ويشهد له صلاة أهل العوالي مع النّبيّ ﷺ الجمعة كما في "الصحيح" ... ".
وقتها:
قال شيخنا في "الأجوبة النافعة" (ص٢٠ - ٢٥) -بتصرف-: للأذان المحمدي وقتان: الأول: بعد الزوال مباشرة، وعند صعود الخطيب.
والآخر: قبل الزوال عند صعود الخطيب أيضاً، وهذا مذهب أحمد بن حنبل ﵀ وغيره.
أما الأوّل فدليله حديث السائب بن يزيد: "أنّ الأذان كان أوله حين يجلس على المنبر" (١). فهذا صريح في أنّ الأذان كان حين قيام سبب الصلاة، وهو زوال الشمس عن وسط السماء، مع جلوس الإِمام على المنبر في ذلك الوقت، ويشهد لهذا [ما ثبت] عن سعد القَرَظ مؤذّن النّبيّ ﷺ "أنَّه كان يؤذّن يوم الجمعة على عهد رسول الله ﷺ؛ إِذا كان الفيء مثل الشراك (٢) " (٣). أخرجه ابن ماجه (١/ ٣٤٢)، والحاكم: (٣/ ٦٠٧).