Baca halaman 275 - Alfiyyah Ibnu Malik

٥٩١ - فِي نَحْوِ «سَعْدُ (¬١) سَعْدَ الَاوْسِ (¬٢)» يَنْتَصِبْ … ثَانٍ، وَضُمَّ وَافْتَحَ اوَّلاً (¬٣) تُصِبْ

* * *

(¬١) في أ، ج، د، ي، ك، ل، م: «سعدَ» بالفتح، وفي ب، و، ط: بالفتح والضم، والمثبت من هـ، ز، ن، س.

قال الأزهري ﵀ (ص ٣٤٣) في إعراب (سَعْد سَعْدَ) الأولى منهما: «يجوز فيه الضمُّ على الأصلِ، والفتحُ: على الإتباعِ لما بعدَه؛ إمَّا لأنَّه مضافٌ إلى ما بعد الثانِي، والثاني مُقحَم بينهما - كما يقول سِيبويهِ -، وإمَّا لأنَّه مضافٌ لمحذوف مماثلٌ لما أضيف إليهِ الثاني - كما يقول المُبرِّد -»، وقال المرادي ﵀ (١/ ٦٦٧): «فإن قلت: أيُّ الوَجهَيْن أرجحُ: أضَمُّ الأوَّل، أمْ فتحُه؟ قلتُ: بل ضَمُّه؛ لوضوحِ وجهِه، وقد صَرَّح في الكافية بأنَّه الأمْثَلُ». وانظر: شرح الكافية الشافية (٣/ ١٣٢٠).

(¬٢) في أ، ب، هـ، ي، س: «الأوس» بالقطع، وبه ينكسر الوزن.

قال ابن جابر الهواري ﵀ (١٣٦/ أ): «ونقلَ حركةَ الهمزِ مِن (أوس) إلى لامِ التَّعريفِ».

و «سَعْد الأَوْس»: هو الصَّحابي الجليل سعدُ بن معاذٍ الأنصاريُّ، سيِّد الأوسِ ﵁. انظر: أسد الغابة لابن عبد البر (٢/ ٤٦١)، والروض الأنف للسهيلي (٤/ ٦١)، وشرح الشاطبي (٥/ ٣٣٣).

(¬٣) في ب، ج، د، ط، ي، ل: «أولا» بالقطع، وبه ينكسر الوزن.

قال ابن جابر الهواري ﵀ (١٣٦/ أ): «ونقل حركةَ الهمزِ مِن … وكذلك همزةُ (أوَّلاً) إلى حاءِ (افْتَحَ)».

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.