Baca halaman 312 - Alfiyyah Ibnu Malik

٧٠٣ - وَالْفِعْلُ مِنْ بَعْدِ الْجَزَا إِنْ يَقْتَرِنْ … بِالْفَا أَوِ الْوَاوِ بِتَثْلِيثٍ (¬١) قَمِنْ (¬٢)

٧٠٤ - وَجَزْمٌ اوْ نَصْبٌ لِفِعْلٍ إِثْرَ (¬٣) فَا … أَوْ وَاوٍ انْ بِالْجُمْلَتَيْنِ اكْتُنِفَا (¬٤)

(¬١) في ي: «بتثليث، فتثليث» بالوَجهَيْن، وفي نسخة على حاشية ج: «فتثليث» بالفاء.

قال المكودي ﵀ (٢/ ٧١٧): «(بِتَثْلِيثٍ): متعلِّقٌ بـ (قَمِن) … وجوابُ الشَّرط على هذا الوجه محذوفٌ؛ لدلالة ما تَقَدَّم عليه، والتَّقدير: الفعلُ قَمِنٌ بتثليثٍ إن يقترن بكذَا فهو قمِن، إلَّا أنَّ في هذا الوجه كون الشَّرطِ المحذوفِ جوابه مضارعاً وهو قليلٌ … وفي بعضِ النُّسَخِ (فتَثلِيثُ): بالفاء، وهو مبتدَأٌ، وسَوَّغَ الابتداءَ بالنَّكرةِ دخولُ فاءِ الجوابِ عليه، و (قَمِن): خبرُ (تَثْلِيث)».

(¬٢) في س: «قمن» بفتح القاف وكسرها.

قال الأزهري ﵀ (ص ٣٨٨): «(قَمِن): بفتحِ القاف، وكسر الميمِ؛ صفةٌ مشبَّهة، بمعنى: حقيقٌ».

(¬٣) في ج، و: «إثرِ» بالجرِّ، والمثبت من أ، ب، د، هـ، ز، ط، ي، ك، ل، ن، س.

قال المكودي ﵀ (٢/ ٧١٨): «(إِثْرَ): ظرفٌ في مَوضعِ النَّعتِ لـ (فِعْلٍ)».

(¬٤) في هـ، ز، ل، ن: «اكتَنَفا» بفتح التاء والنون، قال الشاطبي ﵀ (٦/ ١٦١): «(اكْتَنَفَا): في كلامِه من قولِهم: اكتَنف القومُ، إذا اتخذوا كنيفاً لإبلِهم، والكنيفُ: حظيرةٌ من شجر تُجعل للإبلِ، أي إن اتخذَ بالجملتين كنيفاً، ولا يكون من: اكتَنف القومُ زيداً، أي: أحاطوا بِهِ؛ لأنَّه أتى بالفعلِ مستنداً إلى ضميرِ الفعلِ، وليسَ هو المحيط بالجملتَينِ، بل هُما المحيطانِ بهِ، فإنَّما يريدُ أنَّه اتخذ بهما كنيفاً، أي: ما يَجرِي مَجراه»، والمثبت من أ، ب، و، ط، ك، م، س.

قال الأزهري ﵀ (ص ٣٨٩): «قال المكودي … (اكْتُنِفَا): فعلُ الشرطِ، مبنيٌّ للمفعولِ، والضَّميرُ المستترُ فيه عائدٌ على: (فعل)، فإنَّ الجملتينِ اكتنفتاه. اهـ، وظاهرُ كلامِ الشاطبي أنَّ (اكْتَنَفَا) مبنيٌّ للفاعل، والصَّوابُ الأوَّلُ». وانظر: شرح المكودي (٢/ ٧١٨)، وقال ابن حمدون ﵀ (٢/ ١٦٩): «(اكْتُنِفَا): بالبناءِ للمفعولِ، فمعنى اكتُنف؛ أي: حُفِظ وصِين بالجملتينِ؛ الشرطِ والجوابِ، ولا يُحفظ بِهما إلَّا إن تقدَّمت إحداهُما وتأخَّرتِ الأُخرَى، هذَا أولَى الوجوهِ التي يُجاب بِها عن النَّاظمِ».

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.