Baca halaman 377 - Alfiyyah Ibnu Malik

٩٠٩ - وَكَفُّ مُسْتَعْلٍ وَرَا (¬١) يَنْكَفُّ … بِكَسْرِ رَا كَـ «غَارِماً (¬٢) لَا أَجْفُو»

٩١٠ - وَلَا تُمِلْ لِسَبَبٍ (¬٣) لَمْ يَتَّصِلْ … وَالْكَفُّ (¬٤) قَدْ يُوجِبُهُ مَا يَنْفَصِلْ

٩١١ - وَقَدْ أَمَالُوا لِتَنَاسُبٍ بِلَا … دَاعٍ سِوَاهُ كَـ «عِمَادَا، وَتَلَا (¬٥)»

(¬١) قال الشاطبي ﵀ (٨/ ١٨٠): «وأراد (وَرَاءٍ) ممدوداً، لكنَّه قصر ضرورةً؛ كما قال بعضُهم: شربت ماً يا هذا، وكلُّ ما جاء مِن هذا النحوِ في كلام النَّاظم بغير إضافةٍ ولا ألفٍ ولامٍ؛ فإنَّه منوَّنٌ لا بدَّ من هذا، كما قال العربيُّ: شربت ماً، وكثيرٌ من النَّاس ينطقُ به في الوصلِ بغير تنوينٍ، وهو خطأٌ». وانظر: عمدة الكتاب للنحاس (ص ٨٣)، وسر صناعة الإعراب لابن جني (٢/ ٤٠٨)، وشرح المكناسي (٢/ ٣٨٥)، وحاشية الصبان (٤/ ٤٦٢).

(¬٢) في ع: «يكسر را كعاوما»، وهو تصحيف.

قال الشاطبي ﵀ (٨/ ١٨٥): «(لا أجفُو غارماً)، بمعنى: لا أطالبُ مطالبةَ الجفاءِ؛ بل مطالبةَ الرِّفقِ والتيسيرِ».

(¬٣) في ج، هـ، و، ك، ل، م، س، ع: «بسبب» بالباء.

والمثبت موافق لشرح الكافية الشافية (٤/ ١٩٦٩)، وشرح المرادي (٢/ ٤٣١)، وابن عقيل (٤/ ١٨٨)، والشاطبي (٨/ ١٨٥)، والمكودي (٢/ ٨٨٧)، والأزهري (ص ٤٥٥)، والسيوطي (ص ٥٠٣)، والمكناسي (٢/ ٣٥٨)، والأشموني (٣/ ٧٧١).

(¬٤) في ن: «والكسر» بدل: «وَالْكَفُّ»، وهو تصحيف.

قال المكودي ﵀ (٢/ ٨٨٧): «يعني: أنَّ سببَ الإمالةِ لا يؤثِّرُ إذا كان منفصلاً، يعني: من كلمةٍ أخرى … بخلافِ الكفِّ فإنَّه يؤثرُ، وإن كانَ منفصلاً».

(¬٥) في ب: «كعمادٍ أَوْ تلا».

قال الأزهري ﵀ (ص ٤٥٥): «(كَعِمَادَا): الكافُ جارَّة لقول محذوفٍ، و (عِمَادَا): مقولٌ لذلك المحذوفِ على إرادة اللَّفظِ»، وقال المكودي ﵀ (٢/ ٨٨٨): «ينبغِي أن يُضبط (كَعِمَادَا): بالألفِ دونَ تنوينٍ على إرادةِ الوقفِ».

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.