Baca halaman 386 - Alfiyyah Ibnu Malik

٩٣٥ - وَالتَّاءُ فِي التَّأْنِيثِ وَالْمُضَارَعَهْ … وَنَحْوِ الِاسْتِفْعَالِ وَالْمُطَاوَعَهْ

٩٣٦ - وَالْهَاءُ (¬١) وَقْفاً (¬٢) كَـ «لِمَهْ (¬٣)؟ وَلَمْ تَرَهْ (¬٤)» … وَاللَّامُ فِي الْإِشَارَةِ الْمُشْتَهِرَهْ (¬٥)

(¬١) في ن: «والهاءَ» بالنَّصب، والمثبت من ب، ج، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ل، م.

قال المكودي ﵀ (٢/ ٩١٠): «(وَالهَاءُ): إمَّا مبتدأٌ محذوفُ الخبرِ، أو: فاعلٌ محذوفُ الفعلِ».

(¬٢) في ك: «في الوقف» بدل: «وَقْفاً».

قال البعلي ﵀ (١٢/ ب): «(وَقْفاً): مصدرٌ منصوبٌ على الحالِ».

(¬٣) قال المكودي ﵀ (٢/ ٩١٠): «اجتمعَ في هذا اللفظِ أعني (كَلِمَه) ثلاثةُ أحرفٍ، وهو: كافُ التشبيهِ، ولامُ الجرِّ، وهاءُ السكتِ، واسمٌ، وهو: (ما) الاستفهامية». وانظر: حاشية ابن حمدون (٢/ ٣١٠ - ٣١١).

(¬٤) في ب: «يره» بالياء والتاء، وبالفتح والضمِّ للحرف الأول.

(¬٥) في ل، س: «المشتهَره» بفتح الهاء، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ز، ط، ي، ك، م، ن.

قال ابن هشام ﵀ في الحاشية الأخرى (٢/ ١٥٧٧): «(اللَّامُ): مبتدأٌ، و (المُشْتَهِرَه): صفةٌ لمبتدأ محذوفٍ، أي: زيادتُها المشتهِرةُ، و (فِي الإِشَارَةِ): خبرٌ، والجملةُ خبرُ: (اللَّام)»، وقال الشاطبي ﵀ (٨/ ٤٤٦): «(المُشْتَهِرَهْ): يحتملُ أن يكونَ مرفوعاً نعتاً لـ (اللَّام)؛ كأنَّه قال: واللَّامُ المشتهرةُ في الإشارةِ، وأن يكونَ مِن نعتِ الإشارةِ؛ فيكون مجروراً، وهو أظهرُ».

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.