Baca halaman 402 - Alfiyyah Ibnu Malik

٩٨٠ - أَزِلْ لِذَا (¬١) الْإِعْلَالِ، وَالتَّا الْزَمْ (¬٢) عِوَضْ (¬٣) … وَحَذْفُهَا بِالنَّقْلِ رُبَّمَا (¬٤) عَرَضْ

٩٨١ - وَمَا لِـ «إِفْعَالٍ (¬٥)» مِنَ الْحَذْفِ وَمِنْ … نَقْلٍ (¬٦) فَـ «مَفْعُولٌ» بِهِ أَيْضاً قَمِنْ (¬٧)

(¬١) في د، ي، ن، س: «لَدَى» بدل: «لِذَا»، وفي ط كتب فوقها: «عند».

قال الحطاب ﵀ (٧١/ أ): «(ذَا): اسم إشارةٍ، (الإِعْلَالِ): نعتٌ له، أو: عطفُ بيانٍ».

(¬٢) في س: «الزِم» بكسر الزاي، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ط، ي، ك، م، ن.

قال الأزهري ﵀ (ص ٤٨٠): «(الْزَمْ): بفتحِ الزايِ؛ فعلُ أمرٍ».

(¬٣) قال ابن هشام ﵀ في حاشية د: «حالٌ؛ وُقف عليه على لغةِ ربيعة». وانظر: شرح الشاطبي (٩/ ٣٣٣).

(¬٤) في ز، ح، ونسخة على حاشية ج: «نادرا».

المثبت موافق لشرح ابن الناظم (ص ٦١٢)، والمرادي (٢/ ٥٦٢)، والبرهان ابن القيم (٢/ ١٠٤١)، وابن عقيل (٤/ ٢٣٥)، والشاطبي (٩/ ٣٢٤)، والسيوطي (ص ٥٥١)، والأشموني (٣/ ٨٦٤).

قال المكودي ﵀ (٢/ ٩٥٨): «(نَادِراً): حالٌ من الضميرِ المستترِ في: (عَرَضْ)، وفي بعض النُّسخِ: (رُبَّمَا عَرَضْ)».

(¬٥) في و: «أفعال» بفتح الهمزة، وبفتح الهمزة يختلف المعنى عن المراد.

(¬٦) في ز، ح، ونسخة على حاشية ج: «من النقل ومن حذف» بتقديم وتأخير. وهو موافق لشرح ابن الناظم (ص ٦١٣)، والمرادي (٢/ ٥٦٤)، والمكودي (٢/ ٩٥٨).

والمثبت موافق لشرح الكافية الشَّافية (٤/ ٢١٤٢)، والبرهان ابن القيم (٢/ ١٠٤٣)، وابن عقيل (٤/ ٢٣٧)، والشاطبي (٩/ ٣٣٦)، والسيوطي (ص ٥١١)، والأشموني (٣/ ٨٦٥).

قال الأزهري ﵀ (ص ٤٨٠): «(مِنَ النَّقْلِ): متعلق بما في المجرور من معنى الاستقرار، (وَمِنْ حَذْفٍ) معطوف على (مِنَ النَّقْلِ)، وفي نسخة الشاطبي: (مِنَ الحَذْفِ وَمِنْ نَقْلٍ)».

(¬٧) في ك: «قمن» بفتح القاف وضمها، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ط، ي، ل، م، ن، س.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.