(والبَكَرَاتِ الفُسَّجَ العَطَامِسَا)
_ فَإِنَّهُ جمع عَيْطَمُوس فَكَانَ حكمه أَن يَقُول العَطَامِيس لِأَن الْوَاو إِذا ثبتَتْ فِي الْوَاحِد رابعةٌ تثبتُ فِي التكسير وَلكنه حذف للضَّرُورَة كَمَا قَالَ
(قد رَوِيتْ غيْرَ الدُّهَيْدِهِينَا)
_ وَقد تقدَّم العَيْطَمُوس فِي النِّسَاء أَبُو عبيد الفُنُق كالعَيْطَمُوس وَقد تقدَّم أَنَّهَا القَلِيلة اللحمِ من لِنسَاء أَبُو زيد السِّحْجاء من الْإِبِل التامَّة طُولاً وعِظَمًا والعَطِلات الحِسَان مِنْهَا أَبُو زيد ناقةٌ عَيْطَلٌ حَسَنَةٌ تامَّة الخَلْق قَالَ أَبُو عَليّ هُوَ من قَوْلهم إِنَّه لحلُو العَطَل أَي الِجْسم وَقد تقدَّم العَيْطَل فِي النِّسَاء أَبُو عبيد الشَّمَرْدَلَة الحَسَنَة الجَميِلَة ابْن دُرَيْد ناقةٌ بَرْعِس وبِرْعِيس حَسنَة تامَّة الَخْلق وَقد تقدَّم أَنَّهَا الغزِيرة غَيره جمل دِعْبل عَظِيم جَمِيل وبهسُمِّيَ الرجُل ابْن دُرَيْد نجَمَل هَجْر حسنٌ كَرِيم أَبُو زيد الحَقَبُ فِي النَّجَائِبِ لَطَافَةُ الحَقءويْنِ وشِدَّة صِفَاقَيْهِما وَهُوَ يُسْتَحَبُّ ابْن دُرَيْد ناقةٌ فارِهَة وَقد أفْرَهَت ولدتِ الفُرْه أَبُو عُبَيْدَة نَاقَة شُغْمُوم حَسنة وَقد تقدَّم أَنَّهَا الطَّوِيلة صَاحب الْعين نَاقَة خِيَار وجمَل خِيَار كريم ابْن دُرَيْد النَّجِيب الكَرِيم من الْإِبِل الْأُنْثَى نَجِيبة ونَجِيبٌ وَالْجمع نَجَائِبٌ وَقَالَ ناقةٌ رُوْقَةٌ حسنَة وَقد تقدَّم فِي النِّسَاء وجمل خَوَّار رَقِيق حَسَن وَالْأُنْثَى خَوَّارة والعَتِيقة الكَرِيمةَ والعِتْق الكَرم وَقَالُوا أخَذَتِ الإبلُ سِلاحَها إِذا حَسُنتَ فِي عين صَاحبهَا فمنَعه ذَلِك من نَحْرِها والَحْرْقَصَة الناقةُ الكَرِيمةَ صَاحب الْعين وَهِي الحَبَرْ قَصَةوحَرَافِد الْإِبِل كِرَامها ابْن دُرَيْد نَاقَة حَبَرْقَسَة كَرِيمَة على أهْلها أَبُو زيد نَاقَة خَنْدَلِس نَجِيبة وَقد تقدَّم أَنَّهَا المسترخِيَة اللَّحْم صَاحب الْعين جمل هِجَان كَرِيم وَقد تقدَّم أَن الهِجَان الأبيضُ ابْن دُرَيْد الهَمَرْجَلَة النَّجِيبةُ الكَرِيمة أَبُو زيد سُوْر الإبِلِ كِرَامُها ابْن الْأَعرَابِي واحدتها سُوْرة السيرافي العِلْطَوْس النَّاقة الخِيَار الفارِهة وَقد تقدَّم أَنَّهَا الْمَرْأَة الحَسْنَاُء وناقة تَخْرَبُوتٌ كَذَلِك
٢ - نعوتُ الْإِبِل
٢ - ٣ القَوِيَّة الشِّدَاد
٣ - أَبُو عبيد العَيْسَجُور الشديدةُ أَبُو عبيد العُبْسُور مثلهَا والوَجْنَاء الشَّدِيدة اللَّحْم أَخذه من الوَجِين وَهِي الِحجَارة وَهِي من النِّساء الْعَظِيمَة الوَجَنَاتِ وَقد تقدَّم والجَلَعْباة والعِرْمِسُ والَجْلس الشَّدِيدَة شبِّهتا بالصَّخرة صَاحب الْعين نَاقَة جَلْس وجمل جَلْس السِّين بدل من الزَّاي مشتَقٌّ من قَوْلهم إِنَّه لَمْجُلوز الْخلق إِذا كَانَ َمْعصُوب الَخْلق واللحمِ أَبُو زيد الَمجْلُوزة الشَّدِيدَة الخلْق أَبُو عبيد العَنْتَرِيس الشديدةُ الْكَثِيرَة اللحمِ قَالَ سِيبَوَيْهٍ هِيَ العَتْرَسة وَهِي القُوَّة الشَّدِيدَة وَقد تقدَّم فِي الْخَيل صَاحب الْعين جمل مُدَاخَس كثيُر اللَّحْمِ ممتَلِئُ العَظْمِ أَبُو عبيد نَاقَة أَصُوص شَدِيدَة وَجَمعهَا أُصًص وَقد أصَّت تَئِصُّ والصَّلَاهِبُ الشِّدَادُ واحدُها صَلْهْبَى وَالْأُنْثَى بالهاءِ والعَرَنْدَسَة مثله قَالَ أَبُو عَليّ وَقد يكون للذكَر وَأنْشد
(سَلِّ الُهمومَ بكلِّ مُعْطِي رأسِه ... ناجٍ مُخالِطِ صُهْبَةٍ مُتَعَيْسِ)
(مُغْتَالِ أحْبُلهِ مُبِينٍ عِتْقُه ... فِي مْنكِبِ زَبَنَ المَطِيُّ عَرَنْدَسِ)