الرضا بالله رباً
السبب الأول: الرضا بالله رباً، يقول النبي ﷺ: (ذاق طعم الإيمان من رضي بالله رباً)، ومعنى: الرضا بالله رباً: أن ترضى بالله ﷿ وكيلاً مدبراً ولياً ناصراً، وأن تبغض إلى نفسك عبادة كل شيء سوى الله ﷿، وأن يكون الله ﷿ أولى الأشياء عندك بالتعظيم، وأن تكون محبة الله ﷿ سابقة لكل محبة، وأن تكون كل محبة للبشر محبة إضافية ومحبة الله ﷿ محبة ذاتية، ولذلك عندما أمر المولى ﷿ سيدنا إبراهيم بذبح ابنه هم بالذبح؛ لأنه لا يحب إسماعيل ابنه لذات إسماعيل، وإنما يحبه لأن الله ﷿ أمره بحبه، فإذا دعاه الله ﵎ إلى ذبح ولده هم بذلك وسارع.
فهذه غاية المحبة، وهي أن تكون محبة الله ﷿ هي المحبة الذاتية الأصلية، وكل محبة تابعة لها، وأن تقهر محبة الله ﷿ كل محبة، قال تعالى: ﴿قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ﴾ [التوبة:٢٤].
فلابد أن تكون محبة الله ﷿ أولى من كل محبة، سابقة لكل محبة، قاهرة لكل محبة: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ﴾ [البقرة:١٦٥]، وهذا عين الرضا بالله.
وأما الرضا عن الله: فهو الرضا بقضاء الله ﷿ وقدره، قال الرسول ﷺ: (لن يبلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه).
والرضا بالله رباً أفضل من الرضا عنه رباً؛ لأن الرضا بالله رباً متعلق بأسماء الله ﷿ وبصفاته، وأما الرضا عن الله ﷿ فهو متعلق بثواب الله ﷿، فالرضا بالله رباً فرض آكد على القلوب، وأما الرضا عن الله ﷿ فاختلف العلماء فيه هل هو واجب أم مستحب على قولين، كما أن الرضا عن الله رباً لازم للرضا بالله رباً.