وقال أبو نعيم والحاكم: حدَّث عن مالك أحاديثَ موضوعة، وتعقَّب ذلك ابنُ عساكر بأنه ما أدركَ مالكًا.
قلت: والحديث الذي أورده له ابن حبان، قد أخرجه الدارقطني في "الغرائب" من طريقه، أخرجه من وجهين عنه، لكن زاد بين الحَسَن ومالك: عبدَ الرزاق وقال: باطلٌ، وَضَعه أبو عبد الغني على عَبْد الرزاق.
وكذا ساقه ابنُ عساكر في ترجمته، عن ابن السَّمرقندي، عن ابن النَّقُّور، عن أبي سعد الإِسماعيلي، عن ابن عدي، عن عمر بن سعيد بن سِنان شيخِ ابن حبان. فالظاهرُ أن عبد الرزاق سَقَط من النسخة التي نقل منها الذهبيُّ.
والخبر الذي أورده له ابنُ عدي قد تابعه عليه إسحاقُ بن إبراهيم الدَّبَري، أخرجه الحاكمُ في "المستدرك" (¬١) من حديثه، وقد اتَّهَم به غيرُه ميناءَ، مولى عبد الرحمن، كما ظن ابن عدي.
٢٣٢٧ - الحسن بن علي الهَمْدَاني، روى عنه إسماعيل ابنُ بنت السُّدّي، لا يُدْرَى من ذا، جاء بحديثٍ منكر.
عند إسماعيل، عنه، عن حُميد بن القاسم بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه، عن عبد الرحمن في قوله: ﴿وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ﴾ قال: هُم عَشَرة من قريش، كان أوَّلَهم إسلامًا عليُّ بن أبي طالب، انتهى.
قال العقيلي: مجهول لا يتابَع على حديثه هذا، ولا يُعْرَف إلَّا به.
وذكره ابن حبان، وابن شاهين في "الثقات" (¬٢). زاد ابنُ حبان: روى عنه عبدُ الصمد بن عبد الوارث.