عن عطاء ونافع، عن ابن عمر: في "أن من وقف بعرفة بليلٍ فقد أدرك الحج". أخرجه الدارقطني، انتهى.
وذكره العقيلي وقال: أصله سَرَخْسي (¬١)، وساق له حديث جابر، عن عمر وقال: لا يتابع عليه، ولا يحفظ بهذا الإسناد إلا عنه، وقد جاء عن عمر بسند صحيح من غير هذا الوجه.
وقال ابن القطان: رحمةُ بن مُصعَب هذا كنّاه الدارقطني في روايته في هذا الحديث: أبا هاشم (¬٢)، فيحتمل أنه يكون آخَرَ غيرَ هذا، لأن هذا كناه العقيلي: أبا مصعب.
قلت: لا يمتنع أن يُكْنى بكنيتين. وقد قال الآجري: سألت أبا داود عنه، فأثنى عليه خيرًا. وذكره ابن حبان في "الثقات".
[من اسمه رِزْقُ الله]
٣١٤٢ - رِزق الله بن الأسْوَد، عن ثابت البُنَاني. قال العقيلي: حديثه منكر.
قلت: لكن المتن صحيحٌ: "الوَلَد للفِراش". رواه عنه بكر بن محمد، انتهى.
ولفظ العقيلي بعد أن أخرجه من طريق بكر بن محمد، عنه، عن ثابت، عن أنس: حديثه منكر غير محفوظ، لم يروه إلَّا هذا الشيخ.
واستدراك الذهبي المذكورَ يَلْزَمه في أحاديث لا تُحصَى في كتابه هذا،