وقال أبو موسى: ذكروها في التابعيات، وقد قال الشافعي في "الأم" لما احتجَّ بحديث بُسْرة بنتِ صفوان: "في الوضوء مِنْ مَسّ الذَّكَر" رَوَينا قولَنا عن غير بُسْرة، والذي يَعِيب علينا الرواية عن بُسْرة، يَرْوي عن عائشةَ بنتِ عَجْرد وغيرها من النساء اللواتي لَسْن بمعروفات، ويحتجّ بروايتهن، ويضعِّف حديث بُسْرة، مع سابقتها وقِدَم هجرتها!؟.
[من اسمه عَبَاءة وعَبَّاد وعُبَادة وعَبَادة]
* - ز- عَبَاءة بن رِبْعِيّ. يأتي في عَبَاية [٤١٢٨].
٤٠٦٩ - عباد بن أحمد العَرْزَمي، روى عنه علي بن العباس المَقَانِعي.
قال الدارقطني: متروك، انتهى.
وأخرج البخاري عنه في "الضعفاء" شيئًا.
٤٠٧٠ - عباد بن بشير، عن أنس. وعنه داود بن أيوب القَسْمَلي، بخبر باطل، رواه الطبراني، مَتْنُه: "إن هذه الأمة تُفْتَن بعدي، قالوا: في أيّ؟ قال: لا يَعْرِف جارٌ حقَّ جارِه".
٤٠٧١ - عباد بن جُوَيرية، عن الأوزاعي، بصري.
قال أحمد: كذاب أفَّاك. وكَذَّبه البخاري. وقال أبو زرعة: ليس بشيء.
وقال النَّسائي وغيره: متروك، انتهى.