أخبرناه علي بن موسى البَزِيْعيّ ببغداد، حدثنا إبراهيم بنُ عبدِ الله، حدثنا إبراهيمُ بن عبد الله بن خالد (¬١) ببغداد، حدثنا الحجّاج.
قلت: هذا رجل كذّاب. قال الحاكم: أحاديثُه موضوعة، انتهى.
وذكر ابن حبان أيضًا أنه رَوى عن الحارث بن عطية، وأنه كان يَقْلب حديثَ الزُّبَيدي عن الزهري، على الأوزاعي، وحديثَ الأوزاعي على مالك، وحديثَ زياد بن سعد على يعقوب بن عطاء، وما يُشبه ذلك، وأنه كان يسوِّي الحديث.
ومعنى تسوية الحديث: أنه يحذف من الإِسناد مَنْ فيه مقال، وهذا يُطلق عليه: تدليسُ التَّسْوِية.
١٧٩ - إبراهيم بن عبد اللّه بن محمد بن أيوب المُخَرِّميّ. روى عن القَواريري، وسعيد الجَرْمي، وطبقتِهما. وقال فيه الإِسماعيلي: صدوق. لكن قال الدارقطني: ليس بثقة، حدّث عن ثقاتٍ بأحاديث باطلة.
قلتُ: آخِر من تأخّر من أصحاب هذا: أبو حفص الزيّات.
وساق الخطيب بطريقين عن المخرمي، عن القَواريري، عن جعفر بن سليمان، عن مالك بن دينار، عن أنس ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "إن الله يُوحي إلى الحَفَظة: لا تكتُبوا على الصُّوّام بعد العصر سيئةً". قال الدارقطني: هذا باطل.
الحسين بن محمد بن عُبيد الدقّاق في "جُزء" عالٍ، سمعناه من طريق ابن