قلبي ورُوْحِي في يديكَ وإنَّما … أنتَ الحياةُ فأين عنك المذْهَبُ
قال ياقوت: وكان بين نِفْطُويه وابن دُرَيد منازعة، فأنشد كلٌّ منهما في الآخَر ما هو متداوَلٌ بين الناس.
وقال الزُّبَيْدي في "طبقات النُّحاة": كان ضيقًا في النحو، واسعَ العلم بالشعر، وكان غير مكتَرِث بإصلاح نفسه، حتى كان مَنْ يجالسه يتأذَّى برائحته، وذَكَر له قصة مع الوزير في ذلك، ومما حُفِظ عنه أنه ذَكَر في بعض مجالسه أن شِيْعيًّا قيل له: معاويةُ خالُكَ؟ فقال: لا أدري، أُمِّي نَصْرانية.
وقال الفَرْغاني: كان يقولُ: الاسمُ المسمَّى، وجَرَتْ بينه وبين الزَّجَّاج في ذلك مناظرة، وكان يقول: إذا دعوتَ للذِّمِّيّ بالبقاء والعافية والسَّلامة، فاقْصد بذلك الإِخبارَ بأن اللّه صَنَع له ذلك حينئذ.
قال المَرْزُباني: مات في ربيع الأول سنة ثلاث وعشرين وثلاث مئة وحضرتُ جنازَتَه، فتقدّم في الصلاة عليه البَرْبَهاري كبيرُ الحنابلة.
٢٩٨ - ز - إبراهيم بن محمد المَذَارِي، ذكره الطوسي في "مصنِّفي الشيعة".
* - إبراهيم بن محمود بن ميمون، مَرَّ في إبراهيم بن محمد بن ميمون [٢٩٢] ومحمَّد هو الصواب، ومحمودٌ تحريف.
٢٩٩ - إبراهيم بن محمود بن الخَيِّرِ المقرئ، لا بأس به إن شاء اللّه، حدّثني عنه جماعة، وكان من الصُّلَحاء.