٦٣٢ - أحمد بن عِصام الموصلي، عن مالك، وعنه يوسفُ بن يعقوبَ بن زياد الواسِطي. قال الدارقطني: ضعيف، انتهى.
وأخرج له في "غرائب مالك" في ترجمة نافع عن ابن عمر رفعه: "ذَكاةُ الجنين ذكاةُ أمِّه" وقال: تفرَّد برفعه هذا الشيخُ، وهو في "الموطَّأ" موقوفٌ.
٦٣٣ - أحمد بن عِصْمة النيسابوري، عن إسحاق بن راهُويه، متَّهمٌ هالك، رَوَى خبرًا موضوعًا هو آفتُه، أخبرناه أحمد بن هبة اللّه، أنبأنا أبو رَوْح، أخبرنا زاهِر، أخبرنا أبو سَعْد الكَنْجَرُوذيّ، أخبرنا أبو بكر الطِّرَازي، أخبرنا أحمد بن عُلَيل الحافظ، حدثنا أحمد بن عِصْمَة بن الفضل، حدثنا ابن راهُوْيَه، حدثنا سفيان، عن الزُّهري، عن نافع، عن ابن عمر ﵄ مرفوعًا: "لما وُلِد أبو بكر، في تلك الليلة (¬١) اطَّلع اللَّهُ على جَنَّةِ عَدْنٍ فقال: وعِزَّتي وجَلالي لا دَخَلَكِ إلَّا مَن أحبَّ هذا المولود"، انتهى.
وهذا الحديث أورده الرافعي في "تاريخ قَزْوين"، من رواية محمد بن مِهْران، حدثنا محمد بن عمر بن زُنْبُور، حدثنا محمد بن السَّرِي بن عثمان، حدثنا أحمد بن عِصْمة بن نوح.
فأحمد بن عصمة هو الآفة، ولعل نوحًا جدُّه، والفضلُ كنيته أو جدُّ أبيه، وروى عنه الخرائطي في كتاب "مكارم الأخلاق" خبرًا آخرَ منكرًا، وكنيتُه أبو الفضل.