(حديث أم عطية الثابت في الصحيحين) قالت توفيت إحدى بنات النبي ﷺ فأتانا النبي ﷺ فقال اغسلنها وترا ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك واجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور فإذا فرغتن فآذنني فلما فرغنا آذناه فألقى إلينا حِقوه فضفرنا شعرها ثلاثة قرون وألقيناها خلفها.
مسألة: ماذا يراعى في تغسيل المحرم؟
الذي يراعى في تغسيل المحرم أن لا يمس طيباَ ولا يخَمَّر رأسه ولا يلبس المخيط بل يعامل معاملة المحرم الحي.
(حديث ابن عباس الثابت في الصحيحين) أن رجلاً كان مع النبي ﷺ فوقصته ناقته وهو محرم فمات فقال النبي ﷺ ... اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا رأسه فإن الله يبعثه يوم القيامة ملبيا.
مسألة: هل يغسل الشهيد؟
القول الذي دلت عليه السنة الصحيحة وتجتمع فيه الأدلة أن المسألة على التفصيل الآتي:
[١] شهيد المعركة: الذي قتل بيد الكفار لا يغسل:
(حديث جابر ابن عبد الله ﵄ الثابت في صحيح البخاري) قال كان النبي ﷺ يجمع بين الرجلين من قتلى أحد في ثوب واحد ثم يقول أيهم أكثر أخذا للقرآن فإذا أشير له إلى أحدهما قدمه في اللحد وقال أنا شهيد على هؤلاء يوم القيامة وأمر بدفنهم في دمائهم ولم يغسلوا ولم يصل عليهم.
[٢] أما القتلى الذين لم في المعركة بأيدي الكفار فقد أطل الشارع عليهم لفظ الشهداء وهؤلاء يغسلون.
فقد غسَّل النبي ﷺ من مات منهم في حياته، والمسلمون غسلوا من بعده عمر وعثمان وعلي رضي الله تعالى عنهم وهم جميعاً شهداء.
(حديث جابر ابن عبد الله ﵄ ابن عتيك الثابت في صحيحي أبي داوود والنسائي) أن النبي ﷺ قال: الشهادة سبع سوى القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغرق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمرأة تموت بجمع شهيدة.
﴿تنبيه﴾: (المطعون من مات بالطاعون والعياذ بالله تعالى، و ذات الجنب قروح تصيب الإنسان داخل جنبه، والمبطون من مات بمرض البطن، والمرأة تموت بجمع أي التي تموت عند الولادة.
﴿تنبيه﴾: (ومن هنا يتضح أن الشهداء ليسوا في منزلةٍ واحدة وأن شهيد المعركة الذي قتل بيد الكفار يفضل على غيره وهل وجدت أفضل من أن جاد بنفسه في سبيل الله تعالى.