(حديث أبي هريرة في صحيح مسلم) أن النبي ﷺ قال: أيها الناس إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا فقال تعالى (يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم) وقال (يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم) ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك.
الشاهد: قوله ﷺ (فأنى يستجاب لذلك) وهو استفهام واقع على وجه التعجب والاستبعاد. أي كيف يدعو هذا الآكل للحرام وينتظر الإجابة مع تيقنه من سوء فعاله، نسأل الله أن يطعمنا الحلال ويجنبنا مهاوي الضلال إنه ولى ذلك والقادر عليه.
[*] قال سهل بن عبد الله (رحمة الله): من أكل العبد يحبس عن السماوات بسوء المطعم!
[*] وقال الإمام ابن رجب (رحمة الله):
فأكل الحلال وشربه ولبسه والتغذي به سبب موجب لإجابة الدعاء
أخي المسلم: ولك في سلفك الصالح ﵃ قدوة صالحة
فهذا سعد بن أبي وقاص ﵁ اشتهر بإجابة الدعاء ... فكان إذا دعا ارتفع دعاؤه واخترق الحجب فلا يرجع إلا بتحقيق المطلوب!.
فكان ﵁ مثالا حيا لمن أراد ان يعرف طريق إجابة الدعاء ... وها هو ﵁ يسأله بعضهم تستجاب دعوتك من بين أصحاب رسول الله ﷺ؟
فقال: ما رفعت إلى فمي لقمة إلا وأنا عالم من اين مجيئها؟! ومن أين خرجت.
أخي ذاك هو سر استجابة دعاء سعد بن أبى وقاص ﵁ اللقمة الطيبة الحلال
أخي: فلنحاسب نفسك في أكلها وشربها وملبسها من أين هذا؟ وكيف جاء؟
فإذا كان حلالا ... فكل وأنت معافى .. وادع الله تعالى رازقك ... . فأنت يومها القريب من طريق الإجابة؟.
(١٢) حسن الظن بالله تعالى:
والله تعالى يعطي عبده على قدر ظنه به؛ فإن ظن أن ربه غني كريم جواد، وأيقن بأنه تعالى لا يخيب من دعاه ورجاه، مع التزامه بآداب الدعاء أعطاء الله تعالى كل ما سأل وزيادة، ومن ظن بالله غير ذلك فبئس ما ظن.
(حديث أبي هريرة في الصحيحين) أن النبي ﷺ قال: قال الله تعالى أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأٍ ذكرته في ملٍ خيرٌ منهم، وإن تقَّرب إليَّ شبرا تقربت إليه ذراعا وإن تقرب إليَّ ذراعا تقربت إليه باعا و إن أتاني مشيا أتيته هَرْوَلَةً.
[*] قال الشوكاني ﵀: