Baca Juz 1, halaman 94

قال: الخامس: أنّ هؤلاء الأئمة في الحديث يرون عدالة الصّحابة جميعاً, ويرى أكثرهم/ أنّ الصّحابي من رأى النّبيّ ﷺ مؤمناً به وإن لم تطل ولم يلزم, وهذان المذهبان باطلان, وبِبُطلانهما يبطل كثير من الأخبار المخرّجة في الصّحاح.

أمّا المذهب الأول: فلأنّ من حارب عليّاً ﵇ مروح, ومن قعد عن نصرته كذلك, لأنّ النّبيّ ﷺ قد قال: ((اللهمّ وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله)) (١) , وقال: ((لا يبغضك إلا منافق شقي)) (٢) وأقل أحوال هذا ألا تقبل روايته.

وأمّا الثّاني: فيلزمهم أن يكون الأعرابي الذي بال في مسجد رسول الله ﷺ (٣) عدلاً بتعديل الله, ولا يحتاج إلى تعديل أحد, وكذلك