ذلك بكلّ ما أمكنه, إلا أن الجواد قد يكبو:
وأيّ حسام لم تصبه كلالة ... وأي جواد لم تخنه الحوافر؟!
فمن الذي عصم, ومن الذي ما وُصم!!.
ويكفي في عذر المؤلف ﵀ ما قاله هو في خاتمة كتابه ((الإيثار)): (ص/٤١٨) , قال: ((ثم إني أختم هذا المختصر المبارك بأني أستغفر الله وأسأله التجاوز عني, والمسامحة في كل ما أخطأت فيه من هذا ((المختصر)) وغيره, فإني محلّ الخطأ والغلط والجهل وأهله, وهو ﷾ أهل المغفرة والسعة والمسامحة, والغني الأعظم, والكريم الأكرم ... )) اهـ.
وقال شيخ الإسلام في ((المنهاج)) (٥/ ٢٥٠): ((والمؤمن بالله ورسوله باطناً وظاهراً, الذي قصد اتباع الحق وما جاء به الرسول, إذا أخطأ ولم يعرف الحقّ, كان أولى أن يعذره الله في الآخرة من المعتمد العالم بالذنب, فإن هذا عاصٍ مستحق للعذاب بلا ريب, وأما ذلك فليس متعمداً للذنب, بل هو مخطىء, والله قد تجاوز لهذه الأمة عن الخطأ والنسيان)) اهـ.
أقول: وقد علّقت على ما رأيته من ذلك في حواشي الكتاب بعبارة وجيزة, وإشارة لطيفة.
* * *