Baca Juz 6, halaman 2788 - Al-Fathur Rabbani min Fa…

الاستياك لمن قام من النوم (١).

الفائدة الثالثة عشرة: مشروعية تكرير السواك والوضوء والصلاة عند كل قيام، إذا تكرر ذلك (٢)

الفائدة الرابعة عشرة: مشروعية عدم ......................................................

(١) عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء". أخرجه مالك في "الموطأ" (١ رقم ١١٥) وأحمد (٢، ٥١٧) والنسائي كما في "تحفة الأشراف" للمزي (٩) وابن خزيمة رقم (١٤٠) وذكره البخاري تعليقا في صحيحه (٤) باب رقم (٢٧). وهو حديث صحيح.

وعن أبي هريرة قال: قال ﷺ: "لولا أن أشق على المؤمنين لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة ". أخرجه البخاري رقم (٨٧٨) ومسلم رقم (٤٢) وأبو داود رقم (٤٦) والترمذي رقم (٢٢) والنسائي (١ رقم ٧) وابن ماجه رقم (٢٨٧) والدارمي (١).

وأما حكمه فهو سنة عند جماهير العلماء.

ويشتد استحبابه في خمسة أوقات:

١ - عند الصلاة، سواء كان متطهرا بماء أو تراب أو غير متطهر كمن لم يجد ماء ولا تراب.

٢ - عند الوضوء.

٣ - عند قراءة القرآن.

٤ - عند الاستيقاظ من النوم.

٥ - عند تغير الفم.

قال ابن دقيق العيد في "الإمام في معرفة أحاديث الأحكام" (١، ٣٨٠): السر فيه. أي في السواك عند الصلاة أنا مأمورون في كل حال من الأحوال التقرب إلى الله أن نكون في حالة كمال ونظاقة، إظهارا لشرف العبادة.

(٢) انظر التعليقة السابقة.

وانظر: "المحلي" (٢).

وقال حذيفة ﵁: "كان رسول الله ﷺ إذا قام ليتهجد يشوص فاه بالسواك".

أخرجه البخاري رقم (٨٨٩) ومسلم رقم (٤٦).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.