الحديث رواية الأوزاعي على ما فيها من تدليس الوليد. وقد قال ابن حبان في صحيحه (١) أنها كلها معلولة، وقال ابن أبي حاتم في العلل (٢) عن أبيه: لا أصل لهذا الحديث، إنما المتن: من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدركها، وذكر الدارقطني في علله (٣) الاختلاف فيه وقال: الصحيح: " من الصلاة ركعة " وقد قال العقيلي - والله أعلم - وأما حديث ابن عمر فرواه النسائي (٤)، وابن ماجه (٥) من رواية بقية قال النسائي (٦) عن يونس، وقال ابن ماجه (٧) حدثنا يونس ين يزيد الأعلى عن الزهري، وقال النسائي (٨) حديث الزهري عن سالم.
قال النسائي (٩) عن أبيه (١٠) [٢ب]، وقال ابن ماجه (١١) عن ابن عمر قال: قال النبي ﷺ: " من أدرك ركعة من صلاة الجمعة أو غيرها فقد تمت (١٢) صلاته "، وقال ابن ماجه (١٣): " فقد أدرك الصلاة ". ورواه. ..................................