Baca Juz 6, halaman 2990 - Al-Fathur Rabbani min Fa…

وتدبر (١) البحث لم يحتج إلى هذه الأبحاث المذكورة ههنا، ولا إلى ما هي جواب عنه، وإنما احتجنا إلى تحرير هذه الأبحاث لبيان ما في جواب الجواب من المقال. والله يهدي إلى صواب الصواب، ويرشد الجميع إلى الحق الذي يرضاه آمين، اللهم آمين. ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم.

بلغ مقابلة على الأصل بعون الله، والحمد لله رب العالمين.

(١) واعلم أن القلب على الخصم - المناظر - والمعارضة والنقض كل ذلك صحيح في النظر قال ﷾ حاكيا عن قول المنافقين: (لَوْ كَانُوا عِنْدَنَا مَا مَاتُوا وَمَا قُتِلُوا) [آل عمران: ١٦٨]، فأجابهم بما أقلبه عليهم في أنفسهم، وإن جعلته نقضا صح، وإن جعلته معارضة أيضًا صح. فقال تعالى: (فَادْرَءُوا عَنْ أَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ) [آل عمران: ١٦٨] والسكوت عن الجواب للعجز من أقسام الانقطاع قال ﷾: (فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ) [البقرة: ٢٥٨].

وأقسام الانقطاع من وجوه أحدها ما تقدم:

٢ - أن يعلل ولا يجدي.

٣ - أن ينقض ببعض كلامه بعضا.

٤ - أن يؤدي كلامه إلى المحال.

٥ - أن ينتقل من دليل إلى دليل.

٦ - أن يسأل عن الشيء فيجيب عن غيره.

٧ - أن يجحد الضرورات ويدفع المشاهدات ويستعمل المكابرة والبهت في المناظرة.

لذلك ينبغي لمن لزمته الحجة، ووضحت له الدلالة، أن ينقاد لها ويصير إلى موجباتها، لأن المقصود من النظر والجدل طلب الحق واتباع تكاليف الشرع، وقد قال ﷾: (الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ) [الزمر: ١٨].

انظر: " الفقيه والمتفقه " (٢/ ١١٢).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.