أبو نضرة (١) عن أبي سعيد الخدري، وجابر بن عبد الله. ويكون على هذا ما في ﴿إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ﴾ (٢) للعدد لا للأشخاص، كقوله تعالى: ﴿فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ﴾ (٣) وتقرير هذا الجواب: فأما الذين شقوا ففي النار إلا عددا من هؤلاء الأشقياء، فإنهم ليسوا في النار ولا يدخلونها (٤) ويجاب عنه بأنه مخالف للظاهر من وجهن:
الأول: طول الفصل ما بين المستثني والمستثني منه.
والثاني: التعسف في تأويل ما بذلك التأويل، فإنه مخالف لمعناها، وأيضا ليس المقام مقام ذكر الأعداد حتى تحمل على العدد، بل المقام مقام ذكر الأشخاص التي أثبت الله لهم هذه الأحوال.
الجواب الثاني: ما قاله ابن قتيبة (٥)، وابن الأنباري (٦)، والفراء (٧) أن هذا الاستثناء استثناه الله تعالى ولا يفعله البته، كقولك: والله لأضربنك إلا أن أرى غير ذلك، مع عزيمتك على ضربه، فكذا هنا، وأطالوا الكلام في تقرير هذا.