الخمرةَ مِن المسجدِ»، فقلتُ: إنِّي حائضٌ، فقالَ: «إنَّ حيضتكِ ليستْ في يدكِ».
* مصنفات ابن البختري (٤٣٩) عن عائشةَ مرفوعاً: «الركعتانِ بعدَ السواكِ أحبُّ إليَّ مِن سبعينَ ركعةً قبلَ السواكِ». هو عند أحمد (٦/ ٢٧٢) بلفظِ: «فضلُ الصلاةِ التي يستاكُ لها على الصلاةِ التي لا يستاكُ لها سبعينَ ضعفاً».
* حديث مجاعة بن الزبير (٥) عن عائشةَ قالتْ: ما أَتى على رسولِ اللهِ ﷺ ثلاثةُ أيامٍ متتابعاتٍ ليسَ بينَهن جوعٌ. هو في المسند الجامع بألفاظٍ مِنها: ما شبعَ آلُ محمدٍ ﷺ منذُ قدمَ المدينةَ مِن طعامِ برٍّ ثلاثَ ليالٍ تباعاً حتى قُبضَ. انظر المسند الجامع (١٧٣٢٤) وما بعده.
* وهذه أمثلةٌ على أحاديثَ في سياقِها اختلافٌ لم يذكرْها الهيثميُّ في الزوائدِ.
* المعجم الكبير للطبراني (١٠٠٣٨) عن ابنِ مسعودٍ مرفوعاً: «لا تلَقوا الجلبَ». هو في المسند الجامع (٩١٣٢) بلفظِ: نهى عن تلَقي البيوعِ.
* و (١٠٣٥٨) عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يضعُ يدَه اليُمنى على اليُسرى في الصلاةِ. هو في المسند الجامع (٩٠٢٦) بلفظِ: رآني النبيُّ ﷺ وقد وضعتُ شِمالي على يَميني في الصلاةِ، فأخذَ بيَميني فوضعَها على شِمالي.
* و (١٠٥٣٧) عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن أخطأَ خطيئةً أو أذنبَ ذنباً ثم ندمَ فهو كفارةٌ له». هو في المسند الجامع (٩٢٤٦) بلفظِ: «الندمُ توبةٌ». وقد ذكرتُه في الزوائدِ (٤٠٤٢).
* و (١١١٧٦) عن مجاهدٍ، أنَّ رجلاً كوفياً سألَ ابنَ عباسٍ عن نبيذِ الجرِّ، فوضعَ ابنُ عباسٍ إصبعَيه في أُذنيه وقالَ: صُمتا إِن كذبتُ على رسولِ اللهِ ﷺ، سمعتُه يقولُ: «المدرُ كلُّه حرامٌ، أبيضُه وأحمرُه وأسودُه وأخضرُه».
وقد ذكرتُه أنا في الزوائدِ (٢٧٧٩).