القاعدة الأولى: القول بنفي صفات الله ﷿؛ لأن ذلك يستلزم وجود إلهين اثنين.
القاعدة الثانية: القول بالقدر، وهو أن العبد هو الفاعل للخير والشر، وليست هي من فعل الله، تعالى عن قولهم.
القاعدة الثالثة: القول بالمنزلة بين المنزلتين.
القاعدة الرابعة: القول بأن أحد الفريقين من أصحاب الجمل وأصحاب صفين فاسق لا بعينه.
انظر: الملل والنحل (١/ ٤٦)، والفرق بين الفرق (١١٧ ـ ١٢٠).
(٣) العَمْرَوية:
وهم أتباع عمرو بن عبيد الذي تزوج أخت واصل بن عطاء، وتتلمذ عليه، وتبنى عقيدته، وزاد عليه ما يلي:
أولاً: قال بفسق الفريقين من أصحاب الجمل وصفين، وأنهم مخلدون في النار، ورد شهادتهم.
ثانياً: رد الأحاديث النبوية، كحديث ابن مسعود الوارد في أطوار الإنسان في بطن أمه، وأنه يكتب رزقه وعمله وأجله وشقي أو سعيد. انظر: الفرق بين الفرق (١٢٠ ـ ١٢١)، وميزان الاعتدال (٢/ ٢٩٥).
(٤) الهُذيلية:
وهم أتباع أبي الهذيل محمد بن الهذيل العلاف البصري، وقد كفره أصحابه كالمردار والجبَّائي، وقد انفرد عن أصحابه المعتزلة بعدة أقوال منها:
أولاً: أن الصفة هي ذات الموصوف، فقال: إن الباري ﷾ عالم بعلم، وعلمه ذاته، وقادر بقدرة وقدرته ذاته .. إلخ.
ثانياً: أثبت أن لله إرادة لا محل لها.