والنار باقيةٌ يُعذَّبُ أهلها ... بِئسَ اعتقادً جاء بالبهتان
لا عِلَّةٌ في ذاكَ غير مَشيئةٍ ... نفذت وليس لذاك من برهان
هذا هو المعنى المرادُ بقولهم ... الزاعمونَ إدَامَة النيران
وكذلك الأتباع دون بصيرةٍ ... قالوا بجهلٍ دونما إمعان
هذا اعتقاد الزاعمين بقاءَها ... فتَرى نقيض العقل والقرآن
كيف استوى عدل الإله وفضلهُ ... لا والرحيمِ فما هُما سِيّان
يا بئسَ وصفٌ للرحيم أتوا بهِ ... يا بئسَ تنفيرٌ من الرحمن
ما رحمةٌ هي تستوي مع سُخطِهِ ... سبحان ربي مُنزل الفرقان
يا رحمةً غَلَبَت مساخط ربنا ... مكتوبة هي عند ذي الإحسان
القائلون دَوام نار إلهنا ... هُم قد أساءُوا فهمهما بمعاني
وبغيرها ساءَت فهوم مُنازِعٍ ... ظنّ الصحابة ناقصي العرفان
وأَئمةٌ من بعدهم قد حققوا ... أقوالهم في غاية الإتقان
هذا الذي قد قُلتهُ هو مُودَعٌ ... في كُتبِ (قَيِّمنا) مع (الحَرّاني)
أخذوه من كَلِمِ الإله وخاتَمٍ ... للرُّسلِ جاء به من الديان
شرحوه شرحاً وافياً ومُبَيَّناً ... في غاية الإتقان والتبيان
فجزى الإله هُداتنا خير الجزا ... زُلفى لَدَيهِ ومَبلَغ الرضوان
فبِحادي الأرواح انظر قولهم ... وصَوَاعِقٍ فيها الهدى الرباني
وشِفا العليل به الشفاءُ لحائرٍ ... يحتارُ في أقدار ذي الإحسان
يحتارُ في التعليلِ والحِكم التي ... من أجلها التعذيب بالنيران
ويحارُ أيضاً في وجود عدوّنا ... إبليس داعي الكفر والطغيان
والشيخُ قد ظهرتْ له مخطوطةٌ ... قد أزهَقَتْ ما كان من بطلان