تراجم رجال إسناد حديث (لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلاً مني)
قوله: [حدثنا مسدد].
هو مسدد بن مسرهد، وهو ثقة، أخرج له البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي.
[أن عمر بن عبيد].
عمر بن عبيد صدوق، أخرج له أصحاب الكتب الستة.
[ح وحدثنا محمد بن العلاء].
هو محمد بن العلاء بن كريب أبو كريب، وهو ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.
[حدثنا أبو بكر -يعني ابن عياش -].
أبو بكر بن عياش ثقة، أخرج له البخاري ومسلم في المقدمة وأصحاب السنن.
[ح وحدثنا مسدد حدثنا يحيى].
مسدد مر ذكره، ويحيى القطان ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.
[عن سفيان].
سفيان هو الثوري، وهو ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.
[ح وحدثنا أحمد بن إبراهيم].
هو أحمد بن إبراهيم الدروقي، وهو ثقة، أخرج له مسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجة.
[حدثنا عبيد الله بن موسى].
هو عبيد الله بن موسى ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.
[أخبرنا زائدة].
هو زائدة بن قدامة، وهو ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.
[ح وحدثنا أحمد بن إبراهيم حدثنا عبيد الله بن موسى عن فطر].
فطر بن خليفة صدوق، أخرج له البخاري وأصحاب السنن.
[المعنى واحد كلهم عن عاصم].
عاصم هو ابن بهدلة وهو ابن أبي النجود، وهو صدوق له أوهام، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة وروايته في الصحيحين مقرونة.
[عن زر].
هو زر بن حبيش، وهو ثقة، حديثه أخرجه أصحاب الكتب الستة.
[عن عبد الله].
هو عبد الله بن مسعود الهذلي ﵁ صاحب رسول الله ﷺ وأحد فقهاء الصحابة، وحديثه أخرجه أصحاب الكتب الستة.
[قال أبو داود: لفظ عمر وأبي بكر بمعنى سفيان].
عمر بن عبيد وأبو بكر بن عياش بمعنى سفيان الثوري.
يعني: أن المعنى واحد عن هؤلاء كلهم، ولكن يمكن أن يكون حديث هؤلاء متقارب أكثر.
قوله: [وقال في حديث سفيان: (لا تذهب أو لا تنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي)].
المقصود بهذه الجملة الأخيرة: أن الدنيا لا تنقضي حتى يملك العرب هذا الرجل.