Kitab: Syarh Fathil Majid (al-Ghunaiman)
Bab dan daftar isi:
شرح فتح المجيد [٨٣]
- الخلاف في الذين سكتوا من بني إسرائيل عن الإنكار على أصحاب السبت هل هلكوا أو نجوا؟
- العذاب لا يعم الأمة جمعاء
- من شروط الإيمان الكفر بالطاغوت ولو كان حاكما
- الكلمات غير العربية في القرآن
- القرآن كلام الله
- لا تجوز موالاة الكفار لا ظاهرا ولا باطنا
- النظر إلى اعتقاد القلب
- حكم الصلاة في المسجد الذي فيه قبر
- حديث: (لولاك لما خلقت الأفلاك) حديث موضوع
- الالتفات في قوله سبحانه: (وتعزروه وتوقروه وتسبحوه)
- معنى حديث: (ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة)
- لا حجة في بناء المساجد على القبور بوجود قبر النبي ﷺ في المسجد
- حكم لبس الثياب الخاصة بالكفار
- تتابع الصيام ليس شرطا في القضاء
- المخرج من الفتن
- وجود الدجال ومكانه
- معنى حديث: (من أراد أن يبسط له في رزقه) الحديث
- ليس بين الله وبين أحد من خلقه قرابة
- أسباب تسلط الأعداء على الأمة الإسلامية
- من لم يؤمن بأن رسول الله ﷺ خاتم النبيين فهو كافر
- هدية الكافر
- من علامات الساعة الكبرى خروج المهدي
- الجمع بين حديث: (لا تقوم الساعة إلا على شرار الخلق) وحديث: (لا يضرهم من خالفهم إلى قيام الساعة)
- معنى حديث: (لعن الله من آوى محدثا)
- معنى قوله: وإن لم يقم لهم دينهم يقم سبعين سنة
- كل الأعمال والأقوال مكتوبة في اللوح المحفوظ
- مجيء الموت يوم القيامة بصورة كبش
- حكم قول: (تبارك من كذا، أو تبارك في كذا)
- سبب تقديم البخاري كتاب (بدء الوحي) على كتاب (الإيمان)
- معنى أن الله زوى لنبيه المشارف والمغارب
- سبب خذلان العبد
- كل مخلوق ميسر لما خلق له
- سب الله أو دينه أو رسوله كفر مخرج من الملة
- الأولى لمن أكره على فاحشة ألا يفعلها
- قد يعفو ولي المسلمين عن القاتل لمصلحة يراها
- معنى قوله تعالى: (ولا يفلح الساحر حيث أتى)
- تأثير السحر والساحر في المسحور
- معنى حديث: (لا يدخل الجنة مصدق بالسحر)
- حكم الذهاب إلى الكهان للسؤال عن المفقود
- إقامة الحدود من خصوصيات ولي الأمر
- الجمع بين قوله تعالى: (لا يعصون الله ما أمرهم) وبين قوله سبحانه: (يعلمون الناس السحر)
- لا يلزم في الرقية وضع اليد على المرقي
- القذف يكون بالزنا ويكون باللواط
- المزح في الحرمات محرم
- توبة القاتل
- السحر له حقيقة وتأثير
- السحر لا ينفك عن الشرك
- دخول الجنة هو بسبب العمل وليس عوضا للعمل
- من صمم على فعل المعصية في الحرم فهو داخل في قوله تعالى: (ومن يرد فيه بإلحاد بظلم)
- الحسد ذنب من الذنوب ولو لم يظهره صاحبه
- الكبائر تتفاوت
- حكم أخذ الفوائد الربوية
- كيفية الاستفادة من المسائل الملحقة بآخر الأبواب في كتاب التوحيد
- يترك الساحر إذا تاب قبل أن يرفع إلى الحاكم
- فعل الساحر للسحر بينة على سحره
- من سب الرسول ﷺ فهو كافر
- من قام بالحق فهو أمة ولو كان وحده
- حقوق الناس لابد من المؤاخذة بها
- قتل الساحر لا يكون إلا إلى ولي الأمر
- سبب فتوى ابن عباس في عدم توبة القاتل
- معنى الطاغوت
- توجيه ابن عباس لآية النساء
- ليس كل دجل سحرا
- أنواع السحر
- الجبت رنة الشيطان
- الاستدلال بالنجوم على الحوادث الأرضية
- علم الفلك لا يدخل في التنجيم
- حكم الذهاب إلى السحرة والدجالين والموقف ممن يذهب إليهم
- الكلام على الغائب بدون ذكر اسمه
- القول في جنس إبليس
- قراءة قسم الأبراج في المجلات والصحف
- كذب بعض المشعوذين في ادعائهم معالجة الكسور بالقراءة
- حكم بناء المساجد والقباب على القبور
- الذهاب إلى المدينة ليس من أعمال الحج
- السكتة بعد تكبيرة الإحرام
- الحج عن الغير
- حكم الصلاة خلف من يعتقد بالقبور
- صلاة الكاهن
- العراف هو الذي يدعي الغيب سواء كان غيبا مطلقا أو نسبيا
- حكم إعانة من يذهب إلى الكهان
- الكفر أعم من الشرك
- الانتقام من الكاهن
- زيارة الكهان إذا كانوا أقارب
- العمرة والحج للنبي صلى الله عليه وسلم
- تأخير سجود التلاوة إلى نهاية القراءة
- تعدد الفدية عن ترك واجب من واجبات الحج
- كتابة الآيات وشرب مائها للشفاء
- أخذ الأجرة على الرقية
- احتراف الرقية
- تحضير الجن
- حكم أخذ طالب العلم من الصدقة
- الأخذ من اللحية
- زيارة المريض لا تتسبب في العدوى
- حكم السفر بغير رضا الوالد
- لا تعارض بين قوله: (لا عدوى)، وبين قوله: (لا يورد مصح على ممرض)
- من أسباب العدوى بالمرض