النبي ﷺ القدوة الأولى والإمام الأوحد
إن الدعاة إلى الله ﷾ مهما علا شأن قضية الدعوة لديهم، ومهما ابتكروا من الأساليب والوسائل فهم رهن بمنهج الداعية الأول والإمام الأوحد ﷺ، والتحرر من ذلك يعني التحرر من المنهج، والعدوان على السنة المتبعة، وولوج الطريق المبتدعة، لذا فنحن حين ندعو إلى أن تأخذ الدعوة بعداً شمولياً لدى أصحابها فتتجاوز الجمود على الأساليب التقليدية التي يرثونها، ندعو في ذات الوقت إلى أن تحاط الدعوة إلى الله ﷿ بسياج الاتباع للنبي ﷺ، وألا يكون تخطي الأساليب التقليدية لتجاوز هديه، لهذا كان كل داع إلى الله ﷿ أحوج ما يكون إلى أن يحشد النصوص ويحشد الآثار التي تؤيد هذا المنهج الذي يدعو إليه، والتي تعلن للناس أنه لم يأت ببدعة من القول.
ومن صور الاقتداء الواردة في السنة ما كان صلح الحديبية، حين دعا النبي ﷺ الناس أن ينحروا هديهم وأن يحلقوا رءوسهم فلم يستجب له أحد حيث أصاب الناس ما أصابهم من الإحباط؛ ذلك أنهم جاءوا إلى هذا المكان، وكانوا قد سمعوا الوعد من النبي ﷺ أن يدخلوا البيت الحرام، وأن يطوفوا به آمنين محلقين رءوسهم ومقصرين لا يخافون، فحين رأوا ما رأوا من مصالحة النبي ﷺ لقريش، وآلمهم الموقف وهم يرون أبا جندل يرسف في قيوده، ولا يملك الرسول ﷺ إلا أن يعيده إلى المشركين، فلم يطق أولئك المؤمنون أصحاب النبي ﷺ أن يستجيبوا لأمر النبي ﷺ، فما كان منه إلا أن أتى أم سلمة ﵂ يشكو إليها عدم امتثال أصحابه لأمره، فأشارت عليه أن يخرج ولا يكلم أحداً، فيدعو بالحلاق فيحلق رأسه، ثم ينحر بدنه، فخرج ﷺ وفعل ذلك، فما كان من الناس حين رأوا ذلك إلا أن اجتمعوا يحلق بعضهم لبعض حتى كاد يقتل بعضهم بعضاً من الغم.
وكان صدق حاله ﷺ من أعظم ما استدل به البعض على صدق رسالته ﷺ حتى دخلوا في الإسلام، ومن هؤلاء عبد الله بن سلام ﵁ إذ قال بعد أن رآه: فعرفت أن وجهه ليس بوجه كذاب.
لقد كانت حال النبي ﷺ ناطقة بصدقه، وأنه لم يكن ينطق عن الهوى، وأنه كان يأتي بالوحي من الله ﵎، وأنه إنما كان يأتيهم بخبر السماء؛ لذلك كانت حاله وحدها كافية في دعوة الكثير من الناس للإسلام، فمن رآه ﷺ عرف الصدق في وجهه.
ومن الناس من دخل في الإسلام وآمن بالنبي ﷺ لموقف أبصره أو مشهد رآه، والسيرة تزخر بالكثير من هذه المواقف التي دخل فيها فئام من الناس الإسلام، وأعلنوا متابعتهم للنبي ﷺ لما رأوه من المواقف.
واختار الله ﷿ له أن يكون في مبدأ حياته أميناً صادقاً ليكون ذلك مرآة على صدقه، وليقرأ في سيرته وهديه -من سمع بدعوته- الصدق وسمو المنهج، فقد كان النبي ﷺ يلقب بالصادق الأمين، حيث عاش مع بني قومه أربعين سنة عرفوا منه خلالها الصدق والإحسان للناس، والأمانة وحسن الخلق، وأنه ﷺ لم يكن يجاريهم في مجونهم ولهوهم، إن تلك الحال التي كان يعيشها ﷺ كانت دعوة صامتة، وكانت إشارة إلى أولئك الجادين في معرفة الحق أن هذا الرجل الذي عرفوا مدخله ومخرجه، وعرفوا سيرته لم يكن ليتحاشى الكذب على الناس، ثم يتجرأ على الكذب على الله ﵎، وهو أمر لم يختص به النبي ﷺ دون غيره من الأنبياء، بل يحكي الله ﵎ عن قوم صالح أنهم قالوا: ﴿قَدْ كُنتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَذَا أَتَنْهَانَا أَنْ نَعْبُدَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا﴾ [هود:٦٢]، نعم لقد كانت سيرة صالح في قومه كسيرة محمد ﷺ وكسيرة سائر الأنبياء، لقد كانوا يرجون فيه الخير، ويؤملون فيه الخير، فلما دعاهم إلى الله ﵎ وإلى أن يفارقوا ما كانوا عليه خاب ظن أولئك الضالين بنبيهم صالح، وقد كانوا يؤملون فيه الخير، وأي خير أعظم من أن يدعوهم إلى عبادة الله ﵎ وحده.
إذاًَ: ها هي سيرة النبي ﷺ وها هي حياته تزخر بالعديد من المواقف التي تظهر أنه لم يكن داعية بمقاله فقط، بل كان ﷺ داعية إلى الناس بحاله ومواقفه، وها نحن نرى الناس الصادقين، نرى الناس المتعبدين لله ﵎، لا يخطئهم هدي النبي ﷺ وسيرته، نراهم يسعون إلى أن يعرفوا كيف كان ﷺ يصلي، وكيف كان ﷺ يصوم، وكيف كان ﷺ ينام ويستيقظ، وكيف كان يضحك ﷺ، وكيف كان في سفره وإقامته، وفي سلمه وحربه، وفي أحواله كلها ﷺ.