بيان أن نزول عيسى من علامات الساعة الكبرى وبيان الحكمة من نزوله
خص الله جل وعلا عيسى بالنزول دون غيره من الأنبياء، وأن نزول عيسى ﵊ علامة من علامات الساعة الكبرى، قال الله جل وعلا: ﴿وَإِنَّهُ﴾ [الزخرف:٦١]، فالضمير عائد على عيسى، ﴿لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ فَلا تَمْتَرُنَّ بِهَا﴾ [الزخرف:٦١]، وقال الله جل وعلا: ﴿وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا﴾ [النساء:١٥٩].
فنزول عيسى أمر جاء به صريح القران، وجاء به صحيح سنة محمد ﷺ، وقد أخبر ﷺ أنه بعد ظهور الدجال وما يشيع في الأرض من فساد كبير، ينزل عيسى بن مريم واضعاً يديه على جناحي ملك شرقي المنارة البيضاء عند بيت المقدس، وبيده حربة يطعن بها الدجال فيموت الدجال، فيحكم عيسى ﵇ بالعدل فيكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويرى الناس في عهده الأمنة والبركة، وهذا من علامات الساعة الكبرى.
وهناك
السؤال
لماذا كان عيسى ﵇ ينزل في آخر الزمان دون غيره من الأنبياء؟
و
الجواب
أولاً: لسنا مطالبين بهذا إلزاماً، لكننا نقول: إن كثيراً من العلماء تلمسوا الحكمة في هذا فذكروا أموراً لا نجد غضاضة في قولها، وربما كانت قريبة من الصواب، منها: حتى يبين الله جل وعلا بطلان ما زعمته اليهود أنهم قتلوا المسيح بن مريم، وفي نزوله ﵊: إثبات لضلال أولئك اليهود؛ ولكي يعلموا أنهم لم يصلوا إلى عيسى ولم يتطاولوا عليه؛ لأن الله جل وعلا حفظه من كيدهم وشرهم.
الحكمة الثانية: في نزوله ﵇ بيان لبطلان عقيدة النصارى في أن المسيح صلب وخلَّص الناس من خطاياهم، فبنزوله يثبت عدم صلبه وبذلك يبطل عقيدة من زعم من النصارى أن المسيح صلب، وكذلك من الحكم في نزول المسيح عيسى بن مريم ﵊ أن عيسى ﵊ هو آخر الأنبياء عهداً وأقربهم عهداً نبينا ﷺ، وقد ثبت عنه ﵊ أنه قال كما في صحيح البخاري: (أنا أولى الناس بعيسى بن مريم).
وكذلك من الحكم: في ذلك بيان أنه بشر، فلا بد أن يدفن في الأرض، فكان حقاً أن ينزل إلى الأرض كرة أخرى فيموت فيها كما يموت البشر، ثم يدفن فيها كما يدفن البشر.