ومَا عِنْدَهُ قَرضٌ ولا فَرْضٌ، وما عِندَهُ استِقراضٌ ولا استِفراضٌ، فالقَرْضُ ما يُعْطاهُ الرَّجُلُ لِيُرْتَجَعَ مِنه، وليسَ بِواجِبٍ على المُعطي، والفَرْضُ ما يُعطاهُ ولا يُرْتَجَعُ مِنهُ، وهُوَ واجِبٌ عَلى المُعطِي.
بابُ الإِتْباعِ الَّذي أَوَّلُهُ القَافُ
يُقالُ: إِنَّهُ لحَسَنٌ بَسَنٌ قَسَنٌ، وإِنَّهُ لبيّنُ الحُسنِ والبَسَانةِ والقَسانةِ؛
وإِنَّهُ لَمَليحٌ قَزِيحٌ، والقَزِيحُ مأخوذٌ مِنَ القِزْحِ، وهُوَ