وتقولُ. أَتْأَرْتُ الرَّجلُ بَصرِي، إِذَا أتْبَعْتَهُ إيَّاهُ.
والتَّقديحُ والتَّدنيقُ والتَّحجيلُ غُؤَورها. قدَّحَتْ ودنَّقََتْ وحجَّلَتْ.
وإذا طرحَتِ العينُ الرَّمَصَ قيلَ: قَذَتْ. فإذا صارَ فيها الرَّمَصُ قيلَ: قَذِيَتْ، فإذا ألقيتَهُ فيها قيلَ: أقْذيْتُها وإِذَا أخْرَجْتَهُ منها قيلَ: قِذَّيْتُها.
والعَشا ضَعْفُ البَصَرِ، وأنْ لا يُبْصِرَ باللَّيلِ. رجلٌ أعْشَى، وامرأةٌ عَشْوَاءُ.
والغَمصاءُ الكثيرةُ الغَمَصِ. والغمصُ والرَّمَصُ واحدٌ، وهو ما يظهرُ فيها منَ القَذى. قال أبو عُبَيْدَةَ: الرَّطْبُ الغَمَصُ، واليابسُ الرَّمَصُ.
والمَلحاءُ الشَّديدةُ بياضِ الحدقةِ.
والعَمياءُ معروفةٌ.
قال أبو عُبَيْدَةَ: والجَّهْراءُ الَّتِي لا تُبْصِرُ فِي الشَّمسِ.
فصلٌ فِي ذِكرِ الأَنْفِ
يُقالُ للأنْفِ: المَرْسِنُ والمَعْطِسُ والعِرْنِيْنُ والخُرْطُومُ.
وقَصَبَتُهُ: عَظْمُهُ مِن أعلاهُ.
والمارِنُ: ما لاَنَ من أسفلِهِ.
والحاجزُ بينَ المَنْخِرَيْنِ: الوَتَرَةُ.
والخِنابتانِ: ما عن يمينِ الأرنبةِ وشمالِها.
والرَّوثةُ والأرْنَبَةُ والعَرْتَمَةُ: مُقَدَّمُ الأنفِ.
والنُّقْرَةُ الَّتِي تكونُ فوقَ الأنفِ حِثْرِمَةٌ. وقَالُوا: هي النقْرَةُ الَّتِي تحَت الأنفِ.
ويُقالُ للأنفِ: المَخَنَّةُ، وللمَنْخِرِ: النَّخَرَةُ.
وما كانَ منَ الأنفِ بينَ العظمِ واللَّحمِ فهوَ الغُضروفُ.
والخَياشِيمُ عِظامٌ رِقاقٌ فِي داخلِهِ، الواحدُ خيشومٌ. ثمَّ سُمِّيَ الأنفُ خَيْشُوماً.