البُغْضِ، مَقَتَهُ يَمقُتُهُ. والسَّخْطُ والسُّخْطُ، ولا يكونُ إِلاَّ ممن فَوقَكَ.
ذكرُ الضَّرَاعَةِ
رجلٌ ضارعٌ، وقد ضَرَعَ، واستكانَ واستخذَى، إِذَا لاَنَ. واستخْذأَ بالهمزِ: ذَلَّ. وخضعَ وخنعَ وخَشعَ، كلُّ ذلك إِذَا ذَلَّ.
ذكرُ العَدْلِ
رجلٌ عَدْلٌ وعادلٌ ومُقسِطٌ. وهو العدلُ والمَعْدَلَةُ. ورِجالٌ عُدُلٌ. وقد يُقالُ: رِجالٌ عَدْلٌ، ونِسْوَةٌ عَدْلٌ مِثْلُهُ. وكذلك الاثْنانِ.
ذكرُ الجُورِ
رجلٌ جائرٌ وقاسطٌ وظالمٌ، ومُشِطٌّ، وقد أشَطَّ، وقَالُوا: الإشطاطُ تجاوُزُ الحدِّ فِي الجَوْرِ، والاسمُ الشَّطَطَ. وجانِفٌ. وقد جَنِفَ جَنَفاً، وفي القرآنِ: ﴿فَمَنْ خَافَ مِن مُّوصٍ جَنَفاً﴾. وضالِعٌ، وقد ضَلَعَ. ولهُ عِنِدِهُ مَظلَمَةٌ وظُلامَةٌ. والألْتُ الجَوْرُ والنَّقْصُ، وفي القرآنِ: ﴿لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئاً﴾ أي يُنقِصُكم. وكذلكَ اللَّيْتُ لاتَهُ يَلِيتُهُ، إذَا نَقَصَهُ، ومِنْهُ قِراءَةُ مَنْ قَرَأَ: ﴿لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئاً﴾.