وإذا ذهبَ فَزَعُهُ قيلَ: أَفْرَخَ روعُهُ، وانْكشطَ وانصاعَ وفُزِّعَ. وفي القرآنِ: ﴿حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ﴾. وجُلِّيَ وطُلِّقَ ورَفَوْتُ الرجلَ، بغيرِ همزٍ، إِذَا سُكَّنْتَ فَزِعَهُ.
ذكرُ النَّمِيمَةِ
رجلٌ نمّامٌ، وقد نمَّ يَنُمُّ، وقَتَّاتٌ، ووَاشٍ، وهِيَ الوشايةُ، وساعٍ، وهي السِّعايةُ، وقسَّاسٌ، وقد قَسَّ يقُسُّ قسَّاً، والمِئْبَرَةُ النَّميمةُ، وفلانٌ ذو نَيْربٍ، أي ذو نميميةٍ وشرٍّ، وقالَ الحَرِبُ الغَلابيُّ:
وَإِنْ كَانَ عَنْ بَغْيٍ وَفَرْطِ نَفَاسَةٍ ... فَشَرُّ بَنِي الجَوَّاءِ ذُو النَّيْرَبِ المُغْرِي
وقيلَ: النّيربُ: الرجلُ الشريرُ.
ذكرُ كُلوحِ الوَجْهِ
هوَ الكُلُوحُ والعُبُوسُ والقُطُوبُ والبُسُورُ، والرجلُ كالحٌ وباسرٌ وعابسٌ وقاطبٌ. وفي القرآنِ: ﴿عَبَسَ وَبَسَرَ﴾. وقد عَجا وجهُ الرجلِ، يَعجو عجواً.
ذكر النَّشَاطِ
هوِ النشاطُ، فإذا أفرطَ فهوِ الأَشَرُ. وقَالُوا: الأشَرُ أسوأُ البَطَرِ، وهو أشرٌ وأشرانٌ، وامرأةٌ أشرى. وأَرِنٌ، والاسمُ الأرَنُ. وزَعِلٌ، والاسمُ الزَّعَلُ. والمَيْعَةُ النشاطُ، ورَبِدَ رَبَدَاً، وهوَ رَبِدٌ، وهوَ الخفيفُ النشيطُ.