والوَصْمُ والقُضأْةُ العيبُ يُقالُ: فِي نَسَبِهِ قَضَأْةٌ. والمجبوسُ الَّذِي يُؤتَى طائعاً. وكذلك المَسْتُوهُ. ورجلٌ رَبَاجِيٌّ: يفتخرُ بأكثرِ من فعلِهِِ.
والدَّيُّوثُ الرَّاضي بفجورِ امرأتِهِ، وأصلُهُ من اللِّينِ، ديَّثْتُ الشَّيءَ، إِذَا ليَّنتَهُ. واللَّغِيْفُ: الَّذِي يأكلُ معَ اللصوصِ، ويشربُ معَهُمْ، ولا يسرِقُ. والغَمَلَّجُ: الَّذِي يسخو في وقتٍ، ويَبْخَلُ فِي وقتٍ، ويشجُعُ فِي وقتٍ، ويجبُنُ فِي وقتٍ.
والسَّرِيْسُ العِنِّينُ. والعَجيرُ، الرَّاءُ غير معجمةٍ، الَّذِي لا يأتي النساءَ. والعِزْهاةُ والعَزِهُ: الَّذِي لا يحتاجُ إليهنَّ، ولا يرغبُ فيهنَّ.
ورجلٌ بذيءٌ: فَحَّاشٌ. ووخْشٌ ووَغْلٌ وقَزْمٌ وقزيمٌ، وقومٌ قَزَمٌ، وشَرَطٌ: أدْنِياءٌ. ورجلٌ عِضٌّ: متعرِّضٌ للشرِّ. وكذلك العرِّيضُ. ويُقالُ: تَتَرَّعَ إِلَى الشرِّ، وتَرِعَ اليهِ. إِذَا أسرعَ اليهِ. والقَاذُورُ: الَّذِي لا يعاشِرُ الناسَ. والدَّيْبُوْبُ: الَّذِي يجمعُ بين الرجالِ والنساءِ، فَيْعَولٌ منْ دَبَّ، وقيلَ: هو الَّذِي يدَِبُّ بالنميمةِ بينَ الناسِ. والقَلاَّعُ الَّذِي يَقَعُ فِي الناسِ، وسُميَ بذلكَ لأنهُ يتكلمُ عندَ السلطانِ فِي الرجلِ المَكيِنِ، فيَزيلُهُ عن رُتْبتِهِ.
والهَجينُ: الَّذِي أبوهُ عربيٌّ، وأمُهُ أَمَةٌ، والجمعُ هُجناءُ. وأمَّا الهِجَانُ فالأبيضُ الكريمُ من الناسِ والإبلِ، والأنثى والذكرِ والجمعُ والتثنيةُ فيهِ سَواءٌ. والمُِذَرَّعُ الذي أمّهُ عربيةٌ وأبوهُ
مولىً. والفَلَنْقَسُ المُردَّدُ فِي الهُجَناءِ.
والقُنْدُعُ الَّذِي لا يغارُ على أهلِهِ، ورجلٌ زُمَلِّقٌ، وهو الَّذِي إِذَا باشرَ أراقَ ماءَهُ قبلَ أن يُجامِعَ. والفَيْخَزُ، بالزاءِ والخاءِ، العظيمُ الذَّكَرِ. والضَّيْزَنُ ضِدُّ الشَّيء، والرجلُ الَّذِي يخالِفُ إِلَى امرأتِهِ والكِفْلُ الَّذِي لا يَثْبُتُ على السَّرْجِ. والضَّمْدُ: أن تجمعَ المرأةَ صديقَيْنِ أو ثلاثةٍ. قال الرَّاجز