٣١ - أَخْبَرَنَا الإمامُ أبوبَكْرأَحْمَدُ بن الحُسَيْن البَيهَقِيُّ، أبنا أبوسَعِيد بن أبي عَمْرو الصَّيرفيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بن يَعْقُوب، أبنا الرَّبيعُ بن سُلَيْمَان، أبنا الشَّافعيُّ، أبنا مالكُ عَنْ ابن شهاب، عَنْ أبي عُبيد مولى ابن أزْهَر، قَالَ: شَهِدْتُ العِيد مع عُمَر ﵁، فجاء فَصَلَّى، ثُمَّ انَصْرَفَ، فَخَطَبَ فَقَالَ: "إنّهُ قَدْ اجتَمَعَ لكُمْ في يَوْمكُمْ هَذا عِيدَانِ، فَمَنْ أحَبَّ من أهلِ العَاليةِ أنْ يَنْتَظِرَالجُمُعة فَلْيَنتظرها، وَمَنْ أحَبَّ أنَ يَرجِعَ فَليرجِعَ فَقَد أذِنْتُ لَهُ".
ــ
تخريجه:
أخرجه الإمامُ مالك في الموطأ (١/ ١٧٨)، والشَّافعيُّ في الأم، (٥٠٢)،وفي المسند (٢٧٦)،والبَيهَقِيُّ في الكبرى (٦٢٩١)،وفي معرفة السنن (٧٠٢٥)،والبُخَارِيُّ في الصوم، باب صوم يَوْم الْفِطْر (١٩٩٠)،وفي الأشربة، باب مايؤكل من لحوم الأضاحي ... (٥٥٧١، ٥٥٧٢)،ومُسْلِم في الصيام، باب تحريم صوم يَوْمي الْعِيدَيْنِ (٢٦٧١)،والإمامُ أَحْمَد (٢٨٢) والطَّحَاوِيُّ في معاني الآثار (١٠٨٥، ١٠٨٦)،وابن حِبَّان (٣٦٠٠)،وابن أبي شَيْبَة (٣/ ١٠٣)،والفريابيُّ في أحكام الْعِيدَيْنِ (٧٤)،والبغوِيُّ في شرح السنة (١٧٩٥)، وابن حزم في المحلَّى (٥/ ٥٦)،والمزيُّ في تهذيب الكمال (١٠/ ٢٨٩)،كُلُّهُم من طريق مالك به.
ومن طُرق عَنْ الزُّهريِّ عَنْه، أخرجه أبودَاوُد في الصيام، باب في صوم الْعِيدَيْنِ (٢٤١٧)،والتِّرمِذِيُّ في الصوم، باب ماجاء في كراهية الصوم يَوْم الْفِطْر والنَّحْر (٧٧١)،وابن ماجه في الصيام، باب صيام يومي