ح (٩٩) حيث لم يعزه لأبي يعلى، والحارث، وإلى ابن أبي شيبة أيضًا
من الطريق الثاني (١).
ح (١٣٥) حيث لم يعزه للحارث (٢).
حديث عائشة ﵂، في الوضوء بسؤر الهرة (٣).
أما البوصيري ﵀ فقد وقع في هذا، ويظهر أنه أكثر من الحافظ، وقد نبه على بعضها الشيخ الأعظمي (٤) -وفقه الله- ومنها مثلًا ح (١٦، ١٩١، ١٩٢) في المطالب، فلم يوردها البوصيري، وكذا حديث أبي هريرة ﵁ وهو عنده برقم (٣١٥) فلم يعزه لإسحاق (٥).
والأعجب من ذلك أنه فاته أيضًا كل الأحاديث التي انفردت نسخة (ك) من المطالب بذكرها، وقد عزاها الحافظ كلها لإسحاق إلَاّ واحدًا فهو لابن منيع وهي: ح (٩، ١٧، ١٢٨، ١٣٤، ١٧٢، ١٩٥، ١٩٩، ٢٠١، ٢٠٢، ٢٠٥)، لكن مما ينبغي التنبه له أن البوصيري أهمل أحاديث في المختصرة من الإتحاف لكن استدركها في المسندة ومع ذلك فاته أحاديث في هذه وتلك (٦).
المطلب الثالث الرجال الذين تكلم فيهم الحافظ بجرح أو تعديل
وهذا المبحث رأيت من المفيد لي ثم لطلبة العلم جمعه في مكان واحد