= وقال: لم يروه عن أم ذرة إلَّا ابن المنكدر ولا عنه إلَّا ليث ولا عنه إلَّا حفص تفرد به سهل.
ومدار أسانيدهم على ليث بن أبي سليم وقد علمت حاله.
ولشطره الأول شواهد كثيرة خرجتها في الحديث رقم (٢٥٥٨/ ١).
ولشطره الثاني شاهدان عن أبي هريرة، وصفوان بن سليم مرسلًا.
أما حديث أبي هريرة فله عنه طريقان:
الأولى: عن أبي الغيث، عن أبي هريرة، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله، أو القائم الليل الصائم النهار.
أخرجه البخاري (٩/ ٤٩٧ الفتح)، ومسلم (ح ٢٩٨٢)، والنسائي في المجتبى (٥/ ٨٧)، والترمذي (٦/ ١٠٥ التحفة)، وابن ماجه (ح ٢١٣٩)، وأحمد (٢/ ٣٦١)، والبخاري في الأدب المفرد (ح ١٣١)، وابن أبي الدنيا في كتاب العيال (٢/ ٨١١)، وابن حبّان: كما في الموارد (ح ٢٠٤٧)، والبغوي في شرح السنة (١٣/ ٤٥)، والبيهقي في الكبرى (٦/ ٢٨٣)، والأصبهاني في التركيب والترهيب (١/ ٤٧٥).
الثانية: عن إسماعيل بن أمية، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ مرفوعًا بنحو الطريق السابقة.
أخرجه معمر في كتاب الجامع (ح ٢٠٥٩٢)، وصرح الأصبهاني في الترغيب والترهيب (٢/ ١٠١٥) عن اسم المبهم إلَّا أنه زاد آخر بين المبهم وأبي هريرة. فرواه من طريق إسماعيل بن أمية، عن محمد بن قيس، عن أبيه، عن أبي هريرة، به.
وأما حديث صفوان بن سليم، يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ قال: الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله أو كالذي يصوم النهار ويقوم الليل.
أخرجه البخاري (١٠/ ٤٣٧ الفتح)، والترمذي (٦/ ١٠٤ التحفة) وسكت عليه.
وعلى ذلك يرتقي حديث الباب بمجموع هذه الشواهد إلى الحسن لغيره إلَّا أن قوله: الساعي على اليتيم لم أجد له شاهدًا فيبقى على ضعفه.