= أخرجه ابن أبي شيبة في كتاب الإيمان (ح ٢٠)، وفي المصنف (٨/ ٣٢٨)، وأحمد (٢/ ٥٢٧)، والدارمي (٢/ ٢٣١)، والطبراني في مكارم الأخلاق (ح ٩)، والحاكم (١/ ٣)، والبيهقي في الشعب (٦/ ٢٣٠)، وفي الآداب (ح ١٩٠)، والخرائطي في مكارم الأخلاق (١/ ٢٧) وسكت عليه الحاكم وقال الذهبي: لم يتكلم عليه المؤلف وهو صحيح.
قلت: مدار أسانيدهم على محمد بن عجلان قال في التقريب (ص ٤٩٦): صدوق إلَّا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة.
الثالثة: عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ، عَنْ أبي هريرة يرفعه بلفظ الطريق الأولى.
أخرجه ابن حبّان كما في موارد الظمآن (ح ١٣١١).
والمطلب بن عبد الله قال في التقريب (ص ٥٣٤): صدوق، كثير التدليس والإرسال. اهـ.
ولم يسمع من الصحابة إلَّا سهل بن سعد، وأنس، وسلمة بن الأكوع كما في جامع التحصيل (ص ٢٨١) فالإسناد منقطع.
وأما حديث عائشة ﵂، فله عنها طريقان:
الأولى: عن أبي قلابة، عن عائشة ﵂ مرفوعًا: أكمل المؤمنين إيمانًا أحسنهم خلقًا وألطفهم لأهله.
أخرجه النسائي في عشرة النساء (ح ٢٧٢)، وابن أبي شيبة في كتاب الإِيمان (ح ١٩)، وفي المصنف (٨/ ٣٢٧)، وأحمد (٦/ ٤٧، ٤٩)، والمروزي في تعظيم الصلاة (١/ ٤٤٢)، وابن السني في عمل اليوم والليلة (ح ٦١٠)، والحاكم (١/ ٥٣)، والبيهقي في الشعب (٦/ ٢٣٢).
وقال الحاكم: رواته عن آخرهم ثقات على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وتعقبه الذهبي بقوله فيه انقطاع. =