= ولا لقي معاذًا.
ومنها حديث أبي الدرداء ﵁: روأه ابن حبّان في المجروحين (٢/ ١٣٣)، وعنه ابن الجوزي في العلل (١/ ١١٣: ١٦٥) والبيهقيُّ في الشعب (٢/ ٢٧٠: ١٧٢٦)، كلاهما عن طريق عبد الملك بن هارون بن عنترة، عن أبيه، عن جده، عن أبي الدرداء.
قال ابن حبّان: عبد الملك بن هارون يصنع الحديث.
ومنها حديث ابن عباس ﵄ رواه ابن حبّان في المجروحين ((١/ ١٣٤) وعن طريقه ابن الجوزي في العلل (١/ ١١٦: ١٧٥)، وابن عديّ في الكامل (١/ ٣٣٠)، كلاهما عن إسحاق بن نجيح الملطي قال حدّثنا ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.
قال الدارقطني: إسحاق بن نجيح متروك.
ومنها حديث أنس ﵁ فرواه الخطيب في شرف الحديث (ص ٢٠: ٣٠)، وابن الجوزي في العلل (١/ ١١٨: ١٨٠)، كلاهما عن طريق حفص بن جميع، عن أبان، عن أنس ﵁ وفيه أبان بن أبي عياش متروك.
ومنها حديث أبي أمامة ﵁ رواه ابن الجوزي في العلل (١/ ١١٥: ١٧١)، عن طريق ابن الحسن قال حدّثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن أبي غالب، عن أبي أمامة بنحوه.
قال الذهبي في الميزان (٣/ ١٢١)، هو المتهم في حديث من حفظ على أمتي أربعين حديثًا.
وللحديث طرق أخرى وشواهد كلها في الدرجة مثل الأحاديث التي ذكرتها أو أسوأ منها.
أقوال العلماء على الحديث: قال الدارقطني فيما حكاه عنه ابن الجوزي في العلل ((١/ ١٢٢)، لايثبت منها شيء وقال البيهقي في الشعب (٢/ ٢٧١) هذا متنه =