= وقال الترمذي (١/ ٣٩٤، ٣٩٥): هذا حديث غير محفوظ. ثم نقل عن علي ابن المديني أنه قال: حديث حماد بن سلمة عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عن النبي ﷺ، هو غير محفوظ وأخطأ فيه حماد بن سلمة.
وقال أبو حاتم (العلل لابن أبي حاتم ١/ ١١٤: ٣٠٨): حديث حماد بن سلمة خطأ. اهـ. وذكر الدارقطني وغيره أن سعيد بن زربي تابع حماد بن سلمة في رواية هذا الحديث عن أيوب لكن قالوا: سعيد ضعيف. انظر: علل الدارقطني (٤/ ١١٢ ب).
وقال الحافظ (الفتح ٢/ ١٠٣)، اتفق أئمة الحديث: علي ابن المديني، وأحمد بن حنبل، والبخاري، والذهلي، وأبو حاتم، وأبو داود، والترمذي، والأثرم، والدارقطني على أن حمادًا أخطأ في رفعه وأن الصواب وقفه على عمر بن الخطاب، وأنه هو الذي وقع له ذلك مع مؤذنه، وأن حمادًا انفرد برفعه. اهـ. وقال ابن الجوزي (العلل المتناهية ١/ ٣٩٦): وهذه الأحاديث لا تثبت. ثم تكلم عليها.
وأما حديث أنس فرواه الدارقطني (١/ ٢٤٥)، من طريق قتادة عن أنس بلفظ مقارب. وقال: تفرد به أبو يوسف عن سعيد -ابن أبي عروبة-، وغيره يرسله عن سعيد، عن قتادة، عن النبي ﷺ. ثم رواه من طريق سعيد عن قتادة أن بلالًا، فذكره.
قال: والمرسل أصح.
ورواه البزار، كما في كشف الأستار (١/ ١٨٤: ٣٦٤)، والدارقطني (١/ ٢٤٥)، من طريق الحسن عن أنس، نحوه.
قال البزار: لا نعلم رواه عن الحسن عن أنس إلَّا محمد بن القاسم، وقد تقدم ذِكرنا له، تفرد به عن أنس. اهـ.
وقال الدارقطني: محمد بن القاسم الأسدي، ضعيف جدًا. اهـ.
ورواه عبد الرزاق في المصنف (١/ ٤٩١: ١٨٨٨)، من طريق معمر عن أيوب قال: أذن بلال. . . فذكره. وسنده معضل فأيوب لم يسمع من أحد من الصحابة.=