= العبدىِ، عن إسماعيل، به.
وأحمد الأسدي وإسماعيل لم أجد لهما ترجمة.
وتابعهم القاسم بن محمد الثقفي بذكر العرش.
أخرجه ابن مردويه كما في تفسير ابن كثير (١/ ٣١٧)، أخبرنا العسقلاني سليمان بن أحمد، أخبرنا عبد الله بن وهب المقرئ، أخبرنا محمد بن أبي السري، أخبرنا محمد بن عبد الله التميمي، عن القاسم بن محمد الثقفي، به.
ومحمد بن أبي السري فيه لين كما في ترجمته في التهذيب (٩/ ٣٧٦).
وشيخه ضعيف كما في التهذيب (٩/ ٢٥٤).
وشيخه لم أجد له ترجمه.
الطريق الرابع: بذكر أن آدم نبي مكلّم.
أخرجه البخاري في التاريخ (١/ ٢٩)، والطبراني في الشاميين (رقم ١٩٧٩) بتمامه.
وابن جرير في التفسير (٨/ ٥) بذكر الأمر بالاستعاذة.
كلاهما عن عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن محمد بن أيوب، عن ابن عائذ، عن أبي ذر ﵁.
وأبو عبد الملك محمد بن أيوب وشيخه ذكرهما البخاري وابن أبي حاتم في كتابيهما ولم يذكرا فيهما جرحًا ولا تعديلًا، كما في التاريخ الكبير (١/ ١٢٩)، والجرح والتعديل (٧/ ١٩٦).
الطريق الخامس: بالأمر بالتعوذ:
أخرجه عبد الرزاق في المصنف (٢/ ٨٤).
وابن جرير في التفسير (٨/ ٥).
بإسناديهما عن معمر، عن قتادة، عن أبي ذر ﵁.
وهذا إسناد ضعيف للإِنقطاع بين قتادة وأبي ذر ﵁. =