= ٢ - خلاد بن يحيى عند العقيلي (١/ ١٤٤)، والرازي في الفضائل (رقم ١٢٩).
والبيهقي في شعب الإيمان (٢/ ٣٤٤).
بنحو حديث أحمد.
٣ - محمد بن عبد الله أبو أحمد الزبيري عند الرازي في الفضائل (رقم ١٣٠).
وكما قال المصنف: أخرج ابن ماجه بعضه في الأدب، باب ثواب القرآن (٢/ ١٢٤٢: ٣٧٨١)، بإسناده عن وكيع.
والآجري في آداب حملة القرآن (/٤١)، بإسناده عن أبي أحمد الزبيري وابن عدي في الكامل في ترجمته بشير (٢/ ٥٤) بإسناده، عن محمد بن عبد الله والحاكم (١/ ٥٦٨)، بإسناده عن مكي بن إبراهيم.
كلهم عن بشير عن ابن بريدة، عن أبيه.
وللحديث شواهد:
أولًا: من حديث أَبِي أُمَامَةَ ﵁: عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "إن القرآن يأتي أهله يوم القيامة أحوج ما كانوا إليه، فيقول للمسلم أتعرفني؟ فيقول: من أنت؟ فيقول: أنا الذي كنت تحب وتكره أن يفارقك، الذي كان يصحبك ويدينك، فيقول لعلك القرآن، فيقدم به إلى ربه ﷿، فَيُعْطَى الْمُلْكَ بِيَمِينِهِ، وَالْخُلْدَ بِشِمَالِهِ، وَيُوضَعُ عَلَى رأسه السكينة، وينشر على أبويه حلتان، لا يقوم لهما الدنيا أضعافًا، فيقولان: لأي شيء كسبنا هذه، ولم يبلغه أعمالنا؟ فيقول: هذا بأخذ ولدكما القرآن".
أخرجه الطبراني في الكبير (٨/ ٣٥٠)، والرازي في الفضائل (رقم ١٢٢)، عن هشام بن عمار، ثنا سويد بن عبد العزيز، عن داود بن عيسى، عن عمرو بن قيس، عن محمد بن عجلان، عن أبي سلمة، عن أبي أمامة ﵁. =