= فقد اضطرب فيه عسل والحمل عليه في هذا. وإلَاّ فالحديث ثابت، بهذا اللفظ عن سعد ابن أبي وقاص ﵁، فخالف فيه عسل الرواة، وقد ذكر الدارقطني رحمه الله تعالى الخلاف في هذا الحديث. وإليك كلامه مع تخريج كل طريق أشار إليه، فقد قال:
حديث يرويه عبد الله ابن أبي مليكة واختلف عنه:
فرواه عمرو بن دينار، وعبد الملك بن جريج، وسعيد بن حسان المخزومي المكي، وحسام بن مصك، وعمرو بن قيس، والليث بن سعد عنه، عن ابن أبي نهيك، عن سعد ﵁.
قلت: أما عمرو بن دينار فقد أخرجه عنه:
أبو داود في السنن في كتاب الصلاة، باب استحباب الترتيل في القراءة (٢/ ٧٤: ٤٧٠).
وأحمد في مسنده (١/ ١٤٢، ١٧٥)، وعبد الرزاق في مصنفه (٢/ ٤٨٣)، والحميدي في مسنده (١/ ٤١).
وابن أبي شيبة في مصنفه في الصلوات، باب حسن الصوت بالقرآن (٢/ ٥٢٢) وفي فضائل القرآن، باب حسن الصوت بالقرآن (١٠/ ٤٦٤).
والدارمي في سننه في الصلاة، باب التغنى بالقرآن (١/ ٣٤٩)، وابن نصر في قيام الليل (/٣٩)، وأبو يعلى في مسنده (١/ ٣٥١)، والطحاوي في مشكل الآثار (٢/ ١٢٧). والحاكم في مستدركه (١/ ٥٦٥).
والبيهقي في سننه (١٠/ ٢٣٠) في الشهادات، باب تحسين الصوت بالقرآن والذكر وفي الشعب (٢/ ٥٢٨).
والقضاعي في مسند الشهاب (٢/ ٢٠٦) - ولعل في إسناده سقط ابن أبي مليكة. كلهم بأسانيدهم عن عمرو بن دينار ﵁، به.
أما ابن جريج: فأخرجه الحميدي في مسنده (١/ ٤١)، والحاكم في مستدركه =