Baca Juz 14, halaman 443 - Al-Mathalib al-'Aliyah (…

٣٥١٩ - وقال عبد (١): حدّثنا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ أَبَانَ، عَنْ شهر بن حوشب ﵁ (٢)، عن ابن عباس رَضِيَ اللَّهُ (عَنْهُ) (٣) يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ (:) (٤) "فَاتِحَةُ الْكِتَابِ تَعْدِلُ (بِثُلُثَيِ) (٥) الْقُرْآنِ".

* قُلْتُ: أَبَانُ هو الرقاشي (٦): متروك.

(١) في المنتخب (١/ ٥٧٣: ٦٧٧).

(٢) ليست في (سد) و (عم).

(٣) في (سد) و (عم): "عنهما".

(٤) في (سد) بين القوسين: "قال" وقد أغنى عنها قوله يرفعه.

(٥) في (عم): "ثلثى".

(٦) هكذا قال المصنف ﵀، وخالفه البوصيري في الإِتحاف المسندة فقال أبان هو ابن صمعة. وهو الصواب إن شاء الله. فإن لابن صمعة رواية عن شهر بن حوشب.

وأما الرقاشي فهو أبان بن عبد الله الرقاشي. عن أبي موسى ﵁. وعنه ابنه يزيد.

وقال أبو حاتم: أبان الرقاشي لم يصح حديثه إنما روى حديثًا واحدًا يرويه عنه ابنه، ما نقدر أن نقول فيه؟

وقال ابن عدي: وأبان هذا لا يحدث عنه غير ابنه يزيد بالشيء اليسير، ومقدار ما يرويه ليس بمحفوظ، على أن له مقدار خمسة أو ستة أحاديث مخارجها مظلمة.

انظر الجرح والتعديل (٢/ ٢٩٥)، الكامل (١/ ٣٧٨).

قلت: فيما يظهر من ترجمة أبان الرقاشي، أنه ليس الذي روى الحديث فليس له راو إلَّا ابنه يزيد، ولم يرو إلَّا عن أبي موسى ﵁.

فتظهر قوة قول البوصيري؛ لأن ابن صمعة قريب العهد والطبقة بزائدة، والله أعلم.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.