= النبوّة، وله طرق يقوي بعضها ببعض. اهـ.
على أنه قد روى مرسلًا. عن سعيد بن المسيب، والحسن البصري.
أما طريق سعيد فأخرجها ابن الضريس في فضائل القرآن (ص ١٨٩: ٢٧٣).
من طريق علي بن زيد بن جدعان. وعلي: ضعيف كما في التقريب (٢/ ٣٧: ٣٤٢). وأما طريق الحسن فأخرجها الطبراني في الكبير (١٩/ ٤٢٩: ١٠٠٤١)، عن أحمد بن زهير التستري، عن أحمد بن منصور الرمادي، عن يونس بن محمد المعلم، عن صدقة بن أبي سهل، عن يونس، عن الحسن فذكره بمثله.
ورجاله ثقات إلَّا صدقة لم أجد له ترجمة. قال الهيثمي في المجمع (٣/ ٤١): رواه الطبراني في الكبير، وفيه صدقة بن أبي سهل لم أعرفه وبقية رجاله ثقات. اهـ.
وأخرجه البيهقي في الشعب (٢/ ٥٠٩: ٣٥٥٣)، من طريق صدقة.
وعزاه الحافظ في الإِصابة (٣/ ٤٣٧)، إلى البغوي، وابن منده من طريقه.
وهو مرسل كما ترى. وعمومًا فضعفه منجبر مما يؤثر في درجة الأثر.
ولذا قال البيهقي في الشعب (٢/ ٥٠٩): هذا مرسل، وقد رويناه في كتاب دلائل النبوة، وفي الجنائز من السنن من وجهين آخرين موصولين، هذا المرسل شاهد لهما. اهـ.
فالخلاصة أن الأثر في درجة الحسن.