= والمختلف عليه صدوق، والمختلفان عليه ثقتان، ولذا فالحمل على ابن عمارة، والثاني مرسل.
وله شاهد عن أبي هريرة باللفظ نفسه. دون قوله: إنما أنا عبد.
أخرجه البزّار في مسنده كما في كشف الأستار (٣/ ٣٣١)، كتاب الأطعمة، باب الأكل على الأرض (ح ٢٨٦٩)، عن سهل بن بحر، عن عبد الله بن رشيد، عن أبي عبيدة البصري، واسمه مجاعة. عن قتادة، عن زرارة، عن أبي هريرة. وقال البزّار: قد رواه الحسن مرسلًا وروي، عن ابن عمر، وأظن أن فيه: فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدٌ آكُلُ كَمَا يَأْكُلُ الْعَبْدُ. اهـ.
وفيه مجاعة: ضعيف كما في اللسان (٥/ ٢١)، وعبد الله بن رشيد: ضعيف أيضًا كما في اللسان (٣/ ٣٥٤).
قال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٧)، باب الأكل على الأرض: رواه البزّار، وفيه عبد الله بن رشيد، ومجاعة أبو عبيدة البصري. ولم أعرفهما، وبقية رجاله ثقات. اهـ. وتقدم أنهما ضعيفان.
وأما المروي عن ابن عمر فقد عزاه العراقي في تخريجه لأحاديث الإحياء (٢/ ٤)، الإِحياء: كتاب آداب الأكل للبزار. ولم أجده في الكشف وإنما أشار إليه كما تقدم.
وقوله: "فإنما أنا عبد .. " الخ له شاهد من حديث أنس. أخرجه ابن عدي في الكامل (٥/ ٤٣٤)، ترجمة عبد الحكم بن عبد الله عن الحسين بن موسى بن خلف، عن إسحاق بن زريق، عن إبراهيم بن سليمان الزيات، عن عبد الحكم، عن أنس، باللفظ السابق.
وعبد الحكم: ضعيف كما ذكره في التقريب تمييزًا (١/ ٤٦٦: ٨٠٠).
وكذا إبراهيم بن سليمان: ضعيف كما في اللسان (١/ ٥٦).
وأما المروي عن الحسن فأخرجه أحمد في الزهد (ص ١١)، عن =