= وفيه شيخ الطبراني كذبه الدارقطني. (بلغة القاصي والداني ص ١٠٨).
وعليه فقول الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٠٨)، رواه الطبراني وإسناده حسن. اهـ. فيه تساهل.
وقد أخرجه ابن عدي في الكامل (٢/ ٧٥)، ترجمة بقية، عن علي بن سراح المصري، عن عطية به بنحوه. وقال: وليس يعرف هذا الحديث إلَّا لبقية، عن محمد بن زياد. اهـ.
وابن عساكر في تاريخه (٣/ ٤٥٦)، من طريق ابن عدي به. بنحوه، ثم ساق بسنده إلى محمد بن عوف أنه قال: منكر، رواه بقية عن بشر، عن عبد الله بن يسار .. ". اهـ.
وعليه فالمروي عن أبي أمامة موضوع. ولذا قال ابن أبي حاتم في العلل (٢/ ٣٥٣: ٢٥٧٧)، سمعت أبي وأبا زرعة جميعًا يقولان: هذا حديث باطل لا أصل له بهذا الإِسناد. اهـ.
وأما المروي عن أم هانئ.
فأخرجه الطبراني في الكبير (٢٤/ ٤٣٥: ١٠٦٢)، عن محمد بن محمد الجذوعي، عن عقبة بن مكرم العمي، عن أبي بكر الحنفي، عن فايد العطار، عن ذكوان أبي صالح، عنها بنحوه.
لكن فيه فايد العطار: متروك، اتهموه. انظر: التقريب (٢/ ١٠٧: ٣).
قال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٠٨)، رواه الطبراني، وفيه فايد العطار وهو متروك. اهـ.
وقد روي عن الحسن مرسلًا.
أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (١١/ ٢٤٢: ٢٠٤٣٢)، باب أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ، عَنِ معمر عمن سمع عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ. فذكره.
وابن أبي شيبة في المصنف (١١/ ٤٧٨)، كتاب الفضائل (١١٧٧٩)، عن =