= وابن عدي في الكامل (٤/ ٦٩)، ترجمة صالح بن موسى، من طريق سعيد.
وابن عساكر في تاريخه (٩/ ٥٢٢)، من طريقه أيضًا. والحاكم في المستدرك (٣/ ٦١)، فضائل أبي بكر. من طريق شبابة. وقال: صحيح الإِسناد ولم يخرَّجاه وتعقبه الذهبي فقال: صالح ضعفوه، والسند مظلم.
وأبو نعيم في معرفة الصحابة (١/ ١٥٠: ٤٩)، وفي الحلية (١/ ٨٨)، من طريق عبد الكبير بن المعافا.
أربعتهم عن صَالِحُ بْنُ مُوسَى، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَاقَ، عن عائشة بنت طلحة، عن عائشة ﵂ بنحو لفظ أبي يعلى السابق.
لكن صالح بن موسى متروك كما تقدم.
وقد أخرجه ابن عبد البر في الاستيعاب (٢/ ٢٤٤)، ترجمة أبي بكر. من طريق صالح هذا وقال فيه عن موسى بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، عَنْ عائشة ﵂ فذكره.
وأخرجه ابن عساكر في تاريخه (٩/ ٥٣٠)، من طريق سعيد بن منصور، عن طلحة بن يحيى، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طلحة، عن عائشة ﵂، فذكر أبا بكر فقط.
وهو أيضًا في (٩/ ٥٢٢)، بالإِسناد نفسه والمتن. وقال: هذا وهم. اهـ. ثم ذكر الطريق السابقة وهي طريق سعيد بن منصور عن صالح بن موسى، عن معاوية.
وقال: وهذا الإِسناد هو المحفوظ. اهـ.
ورجال الثاني ثقات ما عدا طلحة بن يحيى فهو: صدوق يخطئ. انظر: التقريب (١/ ٣٨٠: ٤٣).
والإِسناد متصل. فهو في درجة الضعيف من هذه الطريق.
والخلاصة أن الوجه الأول بمجموع طريقي معاوية بن إسحاق هذه، وطريق إسحاق بن يحيى المتقدمة في درجة الحسن لغيره. =