Baca Juz 16, halaman 201 - Al-Mathalib al-'Aliyah (…

٣٩٦٧ - حدّثنا (١) خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ، ثنا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ (٢)، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي مُزَرِّد، عَنْ أَبِيهِ، عن أبي هريرة ﵁ قَالَ: "بَصَرُ عَيْنِي وسَمْعُ (٣) أُذُنِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ أَخَذَ بيد حسن أو حسين ﵄ وأَكْثَرُ ظَنِّي أَنَّهُ حُسَيْنٌ، وَوَضَعَ قَدَمَيْهِ عَلَى قدميه ... الحديث" (٤).

(١) بغية الباحث (٩١٠: ٩٩٣).

(٢) في (عم): "سليم بن إسماعيل"، وهو خطأ.

(٣) في (عم) و (سد): "وبصر أذني"، وهو خطأ أيضًا.

(٤) تتمته كما في الطبراني (٣/ ٤٩: ٢٦٥٣)، وهو يقول: يعني النبي ﷺ: "حُزُقَّةٌ حُزُقَّةٌ، ارق عين بَقَّة". فيرقي الغلام حتى يضع قدميه على صدر رسول الله ﷺ ثم قال له: "افتح" قال: ثم قبَّله ثم قال: "اللهم أحِبَّه فإني أحبُّه".

قال في النهاية (١/ ٣٧٨)، الحُزُقَّة الضعيف المتقارب الخطو من ضعفه، وقيل: القصير العظيم البطن فذكرها له على سبيل المداعبة والتأنيس له، وترقّ بمعنى اصعد، وعين بقّة كناية عن صغر العين. وحُزُقَّة مرفوع على أنه خبر مبتدؤه محذوف تقديره: أنت حُزُقّة. وحُزُقَّة الثاني كذلك أو أنه خبر مكرر ومن لم ينون حُزُقَّة أراد: يا حُزُقّة فحذف حرف النداء. وهو من الشذوذ كقولهم: أطرق كرا؛ لأن حرف النداء إنما يحذف من العلم المضموم أو المضاف. اهـ.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.