= وفي (٨/ ٥٥: ٤٨٣٩)، كتاب القسامة، باب هل يؤخذ أحد بجريرة غيره. قال: أخبرنا يوسف بن عيسى، أنبأنا الفضل بن موسى، أنبأنا يزيد -وهو ابن زياد بن أبي الجعد-، به، مختصرًا جدًا. وفي كل موضع لفظ مختلف عن الآخر.
ورواه ابن خزيمة في صحيحه (١/ ٨٢: ١٥٩)، كتاب الوضوء، باب الدليل على أن الكعبين هما العظمان الناتئان في جانبي القدم. قال: حدّثنا أبو عمار، حدّثنا الفضل بن موسى، به، مختصرًا.
ورواه ابن حبّان كما في الإحسان (٨/ ١٨٣: ٦٥٢٨) من طريق إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا الفضل بن موسى، به، بطوله.
وذكره الهيثمي في موارد الظمآن (ح ١٦٨٣).
ورواه البخاري في خلق أفعال العباد (ح ٤٩) من طريق بيان، قال: حدّثنا يزيد بن أبي الجعد، به، مختصرًا جدًا.
ورواه أبو يعلى في المفاريد (ح ١٠٩)، وابن المبارك في الزهد (ح ١١٦٤)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (١/ ق ٣٣٣ ب) جميعهم من طريق سنان بن هارون، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، به، بطوله. ورواه الحاكم في المستدرك (٢/ ٦١١) وعنه: البيهقي في السنن الكبرى (١/ ٧٦)، كتاب الطهارة، باب الدليل على أن الكعبين هما الناتيان في جانبي القدم (٦/ ٢٠)، كتاب البيوع، باب جواز السلم الحال.
قال الحاكم: حديث صحيح الإِسناد. اهـ.
ووافقه الذهبي.
ورواه ابن سعد في الطبقات (٦/ ٤٢)، والطبراني في المعجم الكبير (٨/ ٣٧٦: ٨١٧٥)، والبيهقي في دلائل النبوة (٥/ ٣٨٠) جميعهم من طريق أبي جناب الكلبي، قال: حدّثنا جامع بن شداد، به، بطوله.
وذكره ابن الأثير في أسد الغابة (٣/ ٤٩) وعزاه لابن منده وأبي نعيم وابن عبد البر. =